Los mitos

TRABAJO PRÁCTICO N°1

MATERIA: HISTORIA DE LA PSICOLOGIA



TEMA: LOS MITOS



CARRERA: PSICOLOGIA

AÑO: 2011
Preguntas
1- Concepto y orígenes de los Mitos.
2- ¿Porque la Filosofía y la Psicología utilizan mitos?
3- ¿Cuales son los temas que tratan los tres mitos vistos en clase Psyche, Orfeo y Dionisio?

Respuestas:
1- Concepto de mito
Todos los pueblos tienen o hantenido relatos mitológicos, los cuales pueden diferenciarse, hasta cierto punto, de la leyenda o de la historia, porque en sus contenidos predomina la referencia a un tiempo indeterminado, anterior a todo tiempo, tal como lo describe M. Eliade. Para determinadas culturas (especialmente más primitivas) estos relatos adquieren carácter sagrado, entran en las actividades rituales y se los diferenciaclaramente del cuento meramente folklórico o leyenda  
Pero esta distinción no se da en todos los casos y por eso, a pesar de su carácter sagrado, no debe identificarse mito y religión, puesto que en culturas más complejas, los contenidos religiosos del mito aparecen mezclados con elementos de leyenda o de cuento popular, se insertan en una historia sagrada o ejemplifican y justifican normassociales y culturales.  
Los autores modernos no suelen remarcar esta diferencia entre religión y mito, y a la vez, tienden a confundir magia y religión. Así, por ejemplo, Cassirer, uno de los pensadores más meritorios por su revalorización de los símbolos, al desarrollar lo que llama pensamiento mítico, no lo distingue de la religión y además tampoco diferencia claramente entre religión y magia. Es cierto que su interés se centra en el tema del simbolismo, y por eso no entra en detalles. Pero al afirmar que, en realidad y en concreto, en el pensamiento mítico no existe ningún simbolismo, porque no diferencia entre imagen y cosa significada, tiene razón en lo que se refiere a la magia; pero no aclara que lo que vale para la magia no vale para la religión
 
Entonces, en el mito -diceCassirer- la imagen no representa la cosa; es la cosa misma y opera como ella sustituyéndola en su inmediato presente. Pone como ejemplo los ritos, expresión dramatizada del mito. Allí el sujeto siente que él es el ser divino o el espíritu que realiza la acción sagrada, no que la representa o simboliza.
Origen de mito.
El término griego mythos (μῦθος) significa aproximadamente ‘discurso’, ‘palabras'(por oposición a actos; así en Esquilo: «ἔργῳ κοὐκέτι μύθῳ», ‘Ya no son meros dichos, sino hechos’)[1] y, por extensión, un ‘acto de habla ritualizado’, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote[2] o un relato (Esquilo: «Ἀκούσει μῦθον ἐν βραχεῖ λόγῳ», ‘oirás la historia en poco tiempo’).[3]
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad,la cual los considera historias verdaderas. Su carácter fantástico ha hecho que algunos consideren que los mitos son mentiras y por ello utilicen ambos términos como sinónimos. Sin embargo, los mitos sólo son entendibles en su contexto. Para una persona ajena a éste, los mitos de cierto grupo resultarán inentendibles o absurdos. Todos los grupos tienen mitos y ellos se refieren a distintasdimensiones de la vida humana y social. Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisibledel mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mítico.
2- Utilización de mitos en Filosofía
Un problema fundamental al que tuvieron que enfrentarse...