Los movimientos sociales en america latina raul zibechi

Autonomías y emancipacipaciones
América Latina en movimiento
Resumen del texto de Raúl Zibechi

Introducción

El rechazo a ser objetos del orden social convierte a los movimientos en sujetos profundamente políticos y les permite iniciar la construcción de otros mundos posibles.

Desde finales de los 80 tras el colapso de los proyectos populares influenciados por el “socialismo realmenteexistente”, el fracaso de los populismos y la ofensiva neoliberal se genera un nuevo siglo de resistencia protagonizada por organizaciones, luchas y subjetividades que no encajan en los análisis duros antiguos de la acción relativa. Ellos han emergido desde prácticas de una nueva radicalidad, que asume a la autonomía y a la diversidad de la experiencia humana como fundamentos para las luchas por unmundo mejor.

La tarea de los investigadores activistas en la actualidad es la sistematización y visualización de las teorías emancipatorias Que sostienen estas luchas sociales.

Boaventura de sousa santos – Propone una sociología alternativa que se libera del poder-saber dominante. Busca superar al fatalismo y el eurocentrismo de la teoría de foulcaultitna encarcela a las posibilidades deemancipación dentro de hipodérmicas omnipresente. Afirma que la existencia de regímenes de conocimiento alternativos, prácticas políticas subalternas experiencias de vida contra hegemónicas, que se desarrolla en las periferias del poder y desafían statu quo.

La sociología de las urgencias tiene como objetivo explicitar aquello que es asumido como lo existente por la sociología hegemónica, yconvertirlo en presencia posibilidad.

La sociología de las emergencias se dedica al análisis de los signos de experiencias sociales futuras posibles, desde la sensibilidad a las tendencias o latencias que se encuentra activamente ignoradas por la racionalidad dominante.

Es necesario recuperar las experiencias y las luchas desde los márgenes de la sociedad, reconociendo su fuerza creadora yautónoma, que han sido negadas a menudo En el debate sobre movimientos sociales.

Zibechi plantea que es desde el sótano nuestras sociedades donde se comienzan a construir modos de vida más allá del modelo de civilización dominante. Desde la politización de la diferencia y la conquista de territorios periféricos se agrega prácticas políticas y relaciones sociales basadas en valores no-capitalistas Comola solidaridad y la reciprocidad.

Para zibechi, la transformación social consiste en la construcción de prácticas sociales alternativas, en vez de su interacción con el sistema político.

Las luchas de “los de abajo” representan un desafío más profundo al poder, que revelan la posibilidad real de un mundo postcapitalista.

El principal reto de los movimientos es por lo tanto, la expansiónde su autonomía, la profundización de las prácticas sociales emancipatorio es, la construcción de nuevos imaginarios y días así como la transformación radical de las relaciones de poder en un sentido radicalmente democrático.

Zibechi pone en discusión la necesidad de articulación entre las diferentes luchas sociales que se desarrollan en la actualidad. Creo que su necesario identificartemáticas que deben ser transversales a estas luchas, el define como la unificación de agendas.

Es importante que las resistencias no terminen siendo marginales autos referenciales. El debate está en si la articulación de luces limita los movimientos o le da la fuerza para construir contrapoder suficientemente fuerte.

Después de un claro protagonismo de la calidad es dinámica de los movimientos hanvisto mermadas ya sea por la cooptación, la negación de apoyo crítico hacia la defensa de su autonomía, dependiendo del tipo de gobierno.

Zibechi tiene en la transformación social se gestionará dentro de “crucial” a partir del rechazo de la reproducción del capitalismo, y no a través de la conquista del poder estatal.

Introducción

Dos decadas de crisis, penurias, represiones Desde que...