lOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA

LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN LATINOAMÉRICA


Un movimiento social puede ser entendido como la acción colectiva que en su discurso o su comportamiento busca incidir en el mantenimiento de un orden en la generación de transformaciones y cambios en un ámbito especifico de la vida social o el sistema total; en que su acción implica la ruptura de normas y valores sociales y la posibilidadde generar y legitimar nuevos. Además la capacidad de reflexividad y de conciencia de sí permite controvertir la sociedad. En ello es fundamental el grado de acercamiento e influencia en la construcción de opinión pública, como plataforma desde la cual proyectar los problemas y limitaciones del sistema social o un ámbito de este; es consecuencia de que son algo sobre lo que se refleja la sociedad yque impulsa la capacidad de esta para reflexionar y ser consciente de lo que es
Es así como estos fenómenos encuentran su yacimiento en 1989, bajo la figura de nuevas resistencias frente a la dominación capitalista y sus consecuencias en la vida cotidiana alrededor del mundo.
Claro está, que no se puede hablar de ésta época como la emancipadora de organizaciones sociales, pero sí se puedeargumentar que los últimos treinta años de historia, han sido los receptores de la fuerza social que generó un gran cambio en el modo de pensar de las naciones latinoamericanas. El Caracazo y los levantamientos indígenas en Bolivia y Ecuador pasaban primero desapercibidos o entendidos como restos del viejo orden. En realidad eran las primeras señales de otra globalización en marcha; en todo caso, apartir del inicio de los noventas, aparecen dentro del fin de la historia, nuevas rebeldías y sujetos políticos que atraviesan el planeta, desafiando al imperio.
En este escenario, los movimientos latinoamericanos ganan un protagonismo especial, pues hasta el momento ha derribado dos presidentes en Ecuador y en Argentina, uno en Paraguay, Perú y Brasil y desbarató los corruptos regímenes deVenezuela y Perú. En varios países frenó o retrasó los procesos privatizadores, promoviendo acciones callejeras masivas que en ocasiones desembocaron en insurrecciones. De esta forma los movimientos forzaron a las elites a negociar y a tener en cuenta sus demandas, y contribuyeron a instalar gobiernos progresistas en Venezuela, Brasil y Ecuador.

Los nuevos imaginarios rebeldes corresponden a unacomprensión más profunda de las relaciones de poder en la sociedad. Si bien es cierto que las estructuras económicas y políticas (inter)nacionales, son fundamentales en las configuraciones del poder, la organización y legitimidad de la dominación se sostiene en la cultura, las prácticas cotidianas y los imaginarios sociales que las regulan. Por lo tanto, gobiernos de supuestas izquierdas hanreproducido a menudo las mismas corrupciones, violaciones, discriminaciones y exclusiones que los regímenes del status quo. En consecuencia, la liberación tiene que pasar por la creación de culturas e imaginarios sociales alternativos, que superen el racismo, centralismo, elitismo, machismo y sexismo que ya ordenan las sociedades en el continente.
Ya no existe una hegemonía neoliberal, salvo en laselites continentales y algunas fortalezas del conservadurismo (como Lima y Santiago de Chile). Buena parte de estas características comunes derivan de la territorialización de los movimientos, o sea de su arraigo en espacios físicos recuperados o conquistados a través de largas luchas, abiertas o subterráneas. Es la respuesta estratégica de los pobres a la crisis de la vieja territorialidad de lafábrica y la hacienda, y a la reformulación por parte del capital de los viejos modos de dominación. El resultado, en todos los países aunque con diferentes intensidades, características y ritmos, es la re-ubicación activa de los sectores populares en nuevos territorios ubicados a menudo en los márgenes de las ciudades y de las zonas de producción rural intensiva.
El nuevo imaginario rebelde que...