Los Origenes De La Personalidad
Páginas: 8 (1794 palabras)
Publicado: 29 de octubre de 2012
LOS ORÍGENES DE LA PERSONALIDAD
EL ENEGREAMA
El Eneagrama de la Personalidad es una herramienta muy poderosa que nos provee de una enorme cantidad de material descriptivo con el cual podemos trabajar sobre nosotros mismos. Nos suministra una guía para el descubrimiento y aceptación de nuestras mayores limitaciones, si existe primero un propósito de trascenderlas, y nos faculta larespetuosa comprensión de las de los demás. Al mismo tiempo nos orienta hacia los lugares donde se encuentran nuestras más grandes potencialidades y talentos que en gran medida continúan sin desarrollarse.
En última instancia, el propósito fundamental de este sistema es el de lograr un conocimiento de sí que nos permita salirnos de la espiral del sufrimiento y auto-engaño en que nos encontramosparcial o totalmente sumergidos repitiendo el mismo guión una y otra vez y cosechando resultados muy similares.
En el mundo sufí es un camino de conocimiento y danza esotérica. En occidente se utiliza más para el campo psicológico.
Los sufís dicen que todos tenemos algo de cada uno de los rasgos.
La palabra ENEAGRAMA designa un gráfico de nueve puntos, así pues en su perspectiva deabordamiento psicológico, designa nueve posiciones, las cuales son los distintos tipos de carácter que, según este estudio, caracterizan a todos los seres humanos y entre los cuales se darán en mayor o menor medida todos los tipos, siendo principal uno de ellos y convirtiéndose en característico de los sujetos de ese tipo. Tipo 1… al… Tipo 9.
El símbolo base, como otros de la tradición sufí, es unainterconexión sobre un circulo, que representa al todo, universo, con los distintos eneatipos o posiciones numéricas y a su vez distintas conexiones internuméricas, conexiones psicológicas entre eneatipos. Lo habitual es hablar de números en referencia a los eneatipos.
Los eneatipos surgen de las diferentes fases por las que pasa el desarrollo del ser humano. Dependiendo de qué fase (oral, anal,fálica y edípica) no haya sido bien vivida por el bebé, se generan una serie de estructuras de personalidad. ¿Dónde nos quedamos "atascados"?
Estructura Esquizoide. 5 y 6 social.
Primeras horas de vida hasta 2 o 3 semanas de vida como mucho. Antes de nacer. Relación que tiene con una madre que odia o la madre tiene una estructura rígida, tiesa que ha dado poco contacto físico o emocional. Loque más marca es el abandono de la madre. Refugiarse en su mundo. Evitan relacionarse. Sanación: a mayor contacto físico, mayor salud psiquica.
Estructura Oral. 2, 4 y subtipos del 7.
De 0 a 18 meses. Se detiene el desarrollo. Insuficiencia de lo que la madre da (así lo recibe el bebé). Compensan aquello que no reciben haciéndose independientes antes de hora. Tendencia a colgarse de losdemás. sanación: la vida me da lo suficiente y ya me puedo dar yo misma lo que no me ha dado mi madre.
Estructura Anal o Masoquista. 4 y 9.
De los 18 meses a 3 años. Ingerencia excesiva de la madre. El amor que recibió el niño fue un amor condicionado y fue humillado. La madre es monotemática y controladora, las necesidades del niño van más allá de lo físico. Se niega a comer y cagar para llamar suatención. El niño no se separa bien, queda enganchado toda la vida. Sensación de ser inútiles y hacen lo que sea por los demás. Sanación: Conexión consigo mismo y sacar lo que llevas dentro.
Estructura Rígida. 1, 3, 7, 8 y 5.
Fase genital (edípica), 4 - 5 años. El niño experimentó el rechazo del progenitor del sexo opuesto. Para los niños a esta edad el placer erótico, la sexualidad y el amorson la misma cosa. Cuando el niño es obligado por progenitor del sexo opuesto a hacer esa distinción, se produce la escisión del impulso unitario. Escinde sexualidad y amor. Son provocativos, reprimidos y sumisos, sexualidad muy presente. Sanación: superar el miedo al abandono y entregarse a los demás.
Ya no hacemos la clasificación cronológicamente las dos siguientes estructuras son...
EL ENEGREAMA
El Eneagrama de la Personalidad es una herramienta muy poderosa que nos provee de una enorme cantidad de material descriptivo con el cual podemos trabajar sobre nosotros mismos. Nos suministra una guía para el descubrimiento y aceptación de nuestras mayores limitaciones, si existe primero un propósito de trascenderlas, y nos faculta larespetuosa comprensión de las de los demás. Al mismo tiempo nos orienta hacia los lugares donde se encuentran nuestras más grandes potencialidades y talentos que en gran medida continúan sin desarrollarse.
En última instancia, el propósito fundamental de este sistema es el de lograr un conocimiento de sí que nos permita salirnos de la espiral del sufrimiento y auto-engaño en que nos encontramosparcial o totalmente sumergidos repitiendo el mismo guión una y otra vez y cosechando resultados muy similares.
En el mundo sufí es un camino de conocimiento y danza esotérica. En occidente se utiliza más para el campo psicológico.
Los sufís dicen que todos tenemos algo de cada uno de los rasgos.
La palabra ENEAGRAMA designa un gráfico de nueve puntos, así pues en su perspectiva deabordamiento psicológico, designa nueve posiciones, las cuales son los distintos tipos de carácter que, según este estudio, caracterizan a todos los seres humanos y entre los cuales se darán en mayor o menor medida todos los tipos, siendo principal uno de ellos y convirtiéndose en característico de los sujetos de ese tipo. Tipo 1… al… Tipo 9.
El símbolo base, como otros de la tradición sufí, es unainterconexión sobre un circulo, que representa al todo, universo, con los distintos eneatipos o posiciones numéricas y a su vez distintas conexiones internuméricas, conexiones psicológicas entre eneatipos. Lo habitual es hablar de números en referencia a los eneatipos.
Los eneatipos surgen de las diferentes fases por las que pasa el desarrollo del ser humano. Dependiendo de qué fase (oral, anal,fálica y edípica) no haya sido bien vivida por el bebé, se generan una serie de estructuras de personalidad. ¿Dónde nos quedamos "atascados"?
Estructura Esquizoide. 5 y 6 social.
Primeras horas de vida hasta 2 o 3 semanas de vida como mucho. Antes de nacer. Relación que tiene con una madre que odia o la madre tiene una estructura rígida, tiesa que ha dado poco contacto físico o emocional. Loque más marca es el abandono de la madre. Refugiarse en su mundo. Evitan relacionarse. Sanación: a mayor contacto físico, mayor salud psiquica.
Estructura Oral. 2, 4 y subtipos del 7.
De 0 a 18 meses. Se detiene el desarrollo. Insuficiencia de lo que la madre da (así lo recibe el bebé). Compensan aquello que no reciben haciéndose independientes antes de hora. Tendencia a colgarse de losdemás. sanación: la vida me da lo suficiente y ya me puedo dar yo misma lo que no me ha dado mi madre.
Estructura Anal o Masoquista. 4 y 9.
De los 18 meses a 3 años. Ingerencia excesiva de la madre. El amor que recibió el niño fue un amor condicionado y fue humillado. La madre es monotemática y controladora, las necesidades del niño van más allá de lo físico. Se niega a comer y cagar para llamar suatención. El niño no se separa bien, queda enganchado toda la vida. Sensación de ser inútiles y hacen lo que sea por los demás. Sanación: Conexión consigo mismo y sacar lo que llevas dentro.
Estructura Rígida. 1, 3, 7, 8 y 5.
Fase genital (edípica), 4 - 5 años. El niño experimentó el rechazo del progenitor del sexo opuesto. Para los niños a esta edad el placer erótico, la sexualidad y el amorson la misma cosa. Cuando el niño es obligado por progenitor del sexo opuesto a hacer esa distinción, se produce la escisión del impulso unitario. Escinde sexualidad y amor. Son provocativos, reprimidos y sumisos, sexualidad muy presente. Sanación: superar el miedo al abandono y entregarse a los demás.
Ya no hacemos la clasificación cronológicamente las dos siguientes estructuras son...
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