Los Presocráticos

LOS PRESOCRÁTICOS
La filosofía aparece en el siglo VI a.C. debido al comercio y al contacto con otras culturas. Se crea la Polis. La ley y la democracia crean una nueva moral y justicia entre iguales.
La filosofía se distingue en dos períodos:
- El período presocrático o cosmológico, que abarca desde el siglo VI a.C. hasta Sócrates o Platón. En este período tratan la Filosofía de la naturaleza(physis).
- El período antropológico, abarca desde Sócrates o Platón hasta el año 1984. Este período se basa en el hombre como centro de la filosofía.

La filosofía se centraba en explicar la realidad a través de conocimientos, teorías racionales y mitos.
Los filósofos, intentando resolver antinomias y problemas empíricos o racionales, vuelven hacia el pasado para intentar solucionas losparadigmas de sus antecesores.
EL PASO DEL MITO AL LOGOS
En el principio de los tiempos se utilizaban mitos y logos para explicar la realidad.
Los mitos son conocimientos subjetivos y relativos, arbitrarios de la realidad cambiante. Son conocimientos basados en causas naturales que no permiten predecir el futuro ni conocer la realidad. La suma de todas las premisas no permite utilizar la cienciapara conocer la realidad. Son narraciones simbólicas sobre el origen mítico del hombre, el cosmos y los dioses.
El logos es un conocimiento necesario, objetivo y universal. Con el logos, buscamos la causa de las cosas mismas, es decir, justificamos el mundo con causas predecibles. Esto nos permite una proyección de futuro y, por tanto, podemos utilizar la ciencia para conocer la realidad a travésdel logos.
El paso del mito al logos es la transformación de un conocimiento de la realidad a la búsqueda de la objetividad y la universalidad.
Con el paso del mito al logos, la filosofía busca una explicación racional de la naturaleza y del hombre pasando por un proceso y una reacción crítica. Busca la necesidad, la esencia, la unidad de la naturaleza.
VISIONES NATURALISTAS PRESOCRÁTICAS DE LOSCUATRO ELEMENTOS
Los primeros filósofos se preguntaban por el origen y constitución del cosmos en la naturaleza (physis). La physis es el origen, el principio de todo, es el gobierno de las cosas, lo primero, lo fundamental. Los filósofos naturalistas presocráticos utilizaban los cuatro elementos de la naturaleza para explicar el origen de la vida, el arjé.
Thales de Mileto situaba el origen dela vida y la naturaleza en el agua, ya que todo procedía de ese elemento.
Anaximandro, lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a todo.
Anaxímedes sitúa el arjé en el aire (phneuma) que es el motor con el que funcionan todos los seres.
Anaxágoras es el primer filósofo pluralista que considera quetodo se compone de una combinación de sustancias formadas por cada uno de los cuatro elementos (homeomerías).
Anaxágoras crea una figura mítica llamada Nous, que es una inteligencia ordenadora que hace que estas sustancias se organicen de una determinada manera y den lugar a diferentes seres.
En paralelo, se crea una escuela llamada “Escuela Órfico-Pitagórica”, que eran una secta oculta dematemáticos que no veían la relación de la sustancias sino la cantidad en la que existían (lo cuantificable). El origen del mundo es lo par o impar, es decir, el número. Inventan la necesidad del “0” como posibilidad de la no existencia de algo en función de la existencia de otra cosa, ya que, para los griegos, el vacio era la ausencia de todo, y como no podía surgir algo de algo que no existía, lospitagóricos inventan el “0”. Éstos pretendían la armonía como búsqueda de unión con la naturaleza perfecta, en la que el alma era algo inmortal, divino y se reencarnaba.
LA PRIMERA ANTINOMIA
Una antinomia se da cuando dos teorías son inconmensurables, es decir, no es abarcable la explicación; mundo-constituyentes, explican la physis en su totalidad; e indiscernibles, que no se puede saber cuál...