Los símbolos de la prehistoria Huellas Del Pasado Spanish Edition

Raquel Lacalle Rodríguez

Mitos y creencias de] Paleolítico Superior y del MegalÍtÍsmo europeo

El presente libro es un resumen del estudio presentado como Tesis Doctoral en el Departamento de
Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla (mayo de 2oo8) bajo el nombre de Arte, Mito
y Religión en la Prehistoria (Directores: Pilar SanchizOchoayJoséLuis SanchidriánTorti). A su vez,
unaparte de él, la referente a las creencias propias de las culturas megalíticas y al análisis del mito
del héroe (Tercera y Cuarta partes) corresponde a síntesis y extractos de un estudio previo (El arte
megalítico en el Mediodía Hispánico), presentado como Tesina en la citada Universidad (septiembre
de 1997) (Director: Oswaldo Arteaga Matute).

PRIMERA PARTE. INTRODUCCIÓN
1. LOS ORÍGENES DE LASCREENCIAS RELIGIOSAS
i. Los orígenes del arte y la religión
2. Objetivos y Metodología
II. RELIGIÓN Y MITO
i. Perspectivas de análisis
2. Definición del mito
3. ¿Qué es la religión?
III. LA SIMBOLOGÍA ASTRAL EN LA RELIGIÓN
i. El Sol
2. Símbolos solares
3. Expresiones y variantes del mito solar
4. Solsticios y equinoccios
5. La luna
6. Símbolos lunares
7. La luna en los mitos
SEGUNDA PARTE. ARTE YRELIGIÓN EN EL PALEOLÍTICO SUPERIOR EUROPEO
IV. LAS CULTURAS DEL PALEOLÍTICO SUPERIOR EUROPEO
i. Problemática sobre la definición del modelo de los cazadores-recolectores del Paleolítico
Superior europeo
2. Las culturas del Paleolítico Superior europeo
V.EVIDENCIAS CULTUALES Y CALENDÁRICAS EN EL PALEOLÍTICO
i. Prácticas sacrificiales/cultuales en torno a los animales
2. El culto funerario en elpaleolítico
3. Calendarios
4. El arte del Paleolítico Superior europeo

VI. LA RELIGIÓN PALEOLÍTICA
VI.I. MITOS Y COSMOVISIÓN
i. La diosa
2. Función simbólica de los motivos del arte paleolítico
3. La creación
4. La hierogamia sagrada
5. La dualidad: el mito de los gemelos
6. El ciclo de la muerte y resurrección
7. La destrucción: el eclipse
VI. 2. SÍMBOLOS Y RITOS DEL CHAMÁN
i. Chamanismo
2.Símbolos y atributos del chamán
3. Ritos de consagración del chamán
VII. LAS IDEAS RELIGIOSAS EN EL PALEOLÍTICO SUPERIOR
TERCERA PARTE. ARTE Y RELIGIÓN EN LAS CULTURAS MEGALÍTICAS EUROPEAS
VIII. EL FENÓMENO MEGALÍTICO Y SU ARTE
i. Introducción
2. La problemática en torno al megalitismo
3. Líneas generales de la investigación sobre el megalitismo
4. El arte megalítico
IX. TRADICIONES MEGALÍTICAS
i. Elfolklore europeo
2. Paralelos etnográficos
3. Nuevas hébridas
X.MODELO INTERPRETATIVO DEL ARTE MEGALÍTICO
i. La diosa y las divinidades subsidiarias
2. El mitograma
3. La función social del arte y la mitología

CUARTA PARTE. EL MITO DEL HÉROE
XI. EL MITO DEL VIAJE AL INFRAMUNDO DEL HÉROE
i. Caracterización del mito
2. Historia de las investigaciones
XII. ASPECTOS PRINCIPALES DEL MITO DEL HÉROE
i.Analisis comparado de su estructura y función
2. Rito matrimonial
3. Matrilinealismo
QUINTA PARTE. CONCLUSIONES
XIII. CONCLUSIONES
PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES
BIBLIOGRAFÍA

i. Los orígenes del arte y la religión
Pensamiento y lenguaje han caminado aunados en el largo sendero de la evolución humana. La
historia de la evolución del hombre como ser inteligente ha ido acompañada del desarrollodel
lenguaje y de su capacidad en la creación y uso de símbolos. Su constitución como animal inteligente,
elaborador de pensamientos complejos, le ha conducido a interrogarse sobre todo lo que le rodea, a
intentar conocer y explicar el por qué de sí mismo y de su destino y a expresarlo mediante el uso de
símbolos. A través del estudio de su pasado, de las huellas que ha dejado a lo largo de esterecorrido, podemos seguir el itinerario del pensamiento de nuestro antepasado prehistórico. Las
ideas religiosas que elaborará son parte de esta necesidad de comprensión de su entorno. Se podría
decir que le han acompañado a lo largo de esta senda de desarrollo intelectual. Sin embargo, el
contenido de estas primigenias creencias constituye un eslabón por reconstruir de nuestra historia. El
modo de...