Los Sacramentos de la vida- Resumen.

 Puerta de acceso al edificio sacramental.
1. Cuando las cosas comienzan a hablar:
La entrega de las primeras líneas pretende acercarnos hacia una característica inherente al ser humano, hombre tiene la capacidad de comprender el mundo y entender el mensaje que consigo trae. En lo efímero puede leer lo permanente; en lo temporal, lo eterno; en el mundo, a Dios. El Hombre tiene lacapacidad de entender los signos y los mensajes que el mundo va revelando, podría decir a mi parecer que el hombre tiene la capacidad de entender al mundo “leyendo entre líneas” Los signos de los tiempos, signos que no son otra cosa que una señales que Dios va manifestando a la Humanidad.
2. El hombre moderno es también sacramental:
El hombre moderno es también sacramental, nos quiere dar aentender que el hombre es capaz de descifrar el sentido simbólico del mundo. Pero el hombre moderno se ha quedado ciego en algunos de los ritos, pero no es culpa del hombre moderno sino de los ritos porque necesitan ser explicados. Lo que precisa la explicación no es la señal, sino el misterio contenido en la señal. Y esto ha traído muchas modificaciones rituales. Por esto el hombre moderno sospecha deluniverso sacramental cristiano que puede verse tentado a cortar toda relación con lo simbólico religioso. Pero al hacer esto cierra las ventanas de sus propias almas, ya que lo simbólico y lo sacramental constituyen dimensiones profundas de la realidad humana.
3. El sacramento, juego entre el hombre, el mundo y Dios.
Hay una relación especial entre el hombre y el mundo que se acerca en tresniveles sucesivos; el primer nivel el hombre siente estiramiento, las cosas le producen admiración y temor. El segundo nivel supone la domesticaron, el hombre consigue interpretar y dominar lo que le causaba extrañamiento (la ciencia se sitúa en este nivel) y por último el hombre se habitúa a los objetos, estos ya no son meros objetos si no que se convierten en señales y símbolos del encuentro, laconquista, la interioridad humana.
4. La narrativa: el lenguaje del sacramento.
La estructura de su lenguaje no es argumentativa sino narrativa. Él símbolo cuenta como ha llegado a ser como es. Quiere celebrar y narrar la historia del encuentro del hombre con los objetos, por los que fue provocado a transcender y que le evocaron una realidad superior, que se hizo presente gracias a ellos,convocándolo al encuentro sacramental con Dios. Es una analogía donde el tanque es Dios está presente toda la vida alrededor de una familia por eso cada trago de agua es puro solo el que bebe agua entiende el significado que quiere transmitir, no calma la sed corporal pero si la espiritual. El tanque es un sacramento.


El sacramento del vaso

En el sacramento del vaso, narra la historia de unvaso de aluminio, bueno y brillante muy antiguo, que ahora está ya viejo, estropeado, tiene el asa rota y en el cual ya ha bebido una familia durante muchos años en miles de ocasiones. Pero a toda la familia le sigue gustando beber del vaso de aluminio porque no es un simple vaso, es su vaso familia y en el no beben solo agua, beben la frescura, la dulzura, la familiaridad, las historias,… El aguallega de la ciudad llena de cloro, del río inmundo, pero gracias al vaso el agua se vuelve saludable y fresca. Un hijo de esa familia ha estado viajando por todo el mundo y al llegar a casa pide agua y su frase es que ningún agua es tan buena como esa. ¿Por qué? Porque el vaso es el sacramento que confiere al agua bondad, dulzura, frescor.

1. ¿Qué es un sacramento?
El sacramento es eso quesiempre se ha vivido y todos viven pero que no se sabe y que pocos saben. Lo cotidiano está lleno de sacramentos y símbolos. En arqueología de lo cotidiano los sacramentos crecen vividos y verdaderos.

2. El vaso visto por fuera: aspecto científico.
El vaso, siendo un bojeo físico lo convertimos en un objeto de estudio y de ciencia. Se pueden crear varias ciencias del mismo objeto, un economista...