Los sentidos actuales de la educación popular

CAMPO DE LA PRACTICA DOCENTE 1

LOS SENTIDOS ACTUALES DE LA EDUCACIÓN POPULAR

JORGE HUERGOLa propuesta es que vayamos transitando una historización acerca de lo que podemos llamar las principales etapas de la educación en Argentina y ver qué tiene que ver esto con la comunicación popular.
Nos remitimos a cómo se pensó en los momentos de la organización nacional, luego, cómo se pensó y operó apartir del cuestionamiento de la pedagogía oficial o con el surgimiento del nacionalismo popular, que ocurrió con la perspectiva latinoamericana de los 60 y 70 y, en definitiva, qué ocurre en las últimas décadas.
Finalmente vamos a prestar atención a elementos residuales de estas tradiciones, que interpelan hoy a los procesos y prácticas de comunicación/educación popular.

Etapas históricas dela Educación Popular

1-Primer Período (mediados s XIX hasta 1880): tenemos una idea bipolar de la sociedad, la misma puede dividirse en dos formas culturales: civilización y barbarie.
Está presentado en el “Facundo” de Sarmiento, donde se hace una descripción acerca de cómo se constituyen estas dos culturas: la civilizada y la bárbara.
Sarmiento plantea que la barbarie es incultura, la vidadel bárbaro es una vida sin equipamientos culturales, no transforma la naturaleza, no constituye sociedad. Es inculto desde todo punto de vista.
En la etapa del liberalismo nacional está imperando la idea de Sarmiento que plantea que la civilización, en cambio, es una cultura situada en Europa y nosotros de alguna manera la tenemos que imitar.
Sarmiento habla de que nosotros nos tenemos queeuropeizar.
La civilización tiene que ver con los modos de vestirse, de hablar, de mover el cuerpo, ideas, normas, etc.
Aquí aparecen las primeras ideas de Educación Popular, que, para Sarmiento está claramente vinculada con la instrucción pública, es decir con la educación para todos. Lo que predomina en esta concepción es que la educación popular masiva va a proveer las herramientas para construiruna sociedad civilizada.
Todos los niños tienen que pasar por una Institución que es la Escuela y todos los padres tienen la obligación de mandar a sus chicos a la escuela. La finalidad de la Escuela es doble:
-Finalidad política: formación del ciudadano
-Moralizar a los trabajadores: educar la mano de obra para construir la incipiente industria nacional pero tiene que ver con la moralización,con conductas ordenadas, con conductas “normales”, con el disciplinamiento social.
Esta justificación está presente en todas las estrategias de educación popular que se centran en una posición que podríamos llamar Iluminista, esto es, el papel que cumplen determinados conocimientos, la incorporación de conocimientos para lograr una “igualación cultural” pero también de transmitir o deproporcionar las herramientas que son propias de una conciencia esclarecida.
El Educador popular posee ya una conciencia esclarecida, podríamos decir que un supuesto operante es que nosotros tenemos que concientizar a los nuevos bárbaros a través de las escuelas públicas que empiezan a fundarse y extenderse en todo el territorio nacional, o de los espacios diversos de educación popular.

2-Segundoperíodo (1880-1930): antagonismo de clase, empoderamiento de la clase obrera y campesina, no es una idea vinculada a lo nacional sino a lo internacional.
Acá esto viene de la mano de la inmigración.
Hay estrategias de educación popular vinculadas con los sectores populares y con los sectores pequeño burgueses, ahí empieza a hacerse más complejo el tema.
Este período de educación popular tiene...