los sofistas
Páginas: 12 (2953 palabras)
Publicado: 15 de septiembre de 2013
DEDICATORIA: Este trabajo se lo dedico a todas las personas que siempre me están apoyando y me dan fuerzas para salir adelante.
INDICE
1. INTRODUCCION
2. ¿QUE ES UN SOFISTA?
3. LOS MAS DESTACADOS
4. ANTERIORES A LA GUERRA
5. POSTERIORES A LA GUERRA
6. CRITICAS
7. CONCLUSIONES
8.BIBLIOGRAFIA
9. ANEXOS.
1. INTRODUCCION
Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a los lectores, escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia, lo hacían sin aceptar remuneración alguna; actuaban como aficionados y, por esa razón, menospreciaban a quiénescobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales
El término sofista, del griego sophía "sabiduría" y sophós , "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría.
Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal depende de la perspectiva personalcon la que se valora algún hecho o situación.
Entre sus célebres sentencias se encuentran:
“Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”.
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protágoras y Gorgias.
El sofismo fue muycriticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles.
2. ¿QUE ES UN SOFISTA?
2.1. Etimología:
Sofos, Sofía: sabio, sabiduría. Pero para algo, no en general. Habilidad para realizar alguna operación, principalmente manual. Sufre un proceso de generalización y añadido de matices, hasta llegar asignificar embaucar o ser excesivamente sutil. De ahí sofista.
Sofista empieza siendo sinónimo de sabio (los siete sabios fueron llamados sofistas), pero se le añaden estas connotaciones:
Maestro educador, que se relacionaba también con poeta y este a su vez con músico.
Se asocia también a deinós (adj.), un término negativo que significa misterioso y terrible, hábil hablando.
Con Aristófanes,conservador (comediógrafo, conservador) se convierte definitivamente en término insultante: charlatán, intelectual...
2.2. Rasgos característicos:
Profesionalismo: Educadores que cobraban por la prestación. «Los que venden su sabiduría por dinero». Hay controversia respecto a las tarifas, que serían dispares según el sofista. Gorgias el mejor pagado.
Educaban sobre todo a futurospolíticos de las democracias. La actitud de los atenienses respecto de ellos es ambivalente: los conservadores los rechazaban: enseñan los saberes de la aristocracia (yo). El hecho de que cobraran es criticado también por Platón y Sócrates, en este porque «vendían su alma», se prostituían.
Estatus interciudadano: No eran ciudadanos de Atenas, se movían de ciudad en ciudad. En algunos casos habíanllegado en misiones diplomáticas. Cosmopolitismo.
Métodos: Lecciones en privado, pequeños grupos o auditorios. Casas de ricos (Calias, reunión del Protágoras). En público, con tema redactado, declamaciones, o preguntas de oyentes o grandes fiestas, por ejemplo: Olimpia: (i) en la tradición de los grandes poetas o rapsodas, (ii) compitiendo (juegos florales), (iii) resaltaba su carácterpanhelénico.
Intereses comunes: Aunque no formaron escuela, se puede hablar de movimiento o mentalidad sofística.
Materias enseñadas: retórica, el arte del logos, necesario para la carrera política, y también la poesía. Además podían tener especialidades.
Racionalismo y escepticismo, rechazo de la causación divina.
Interés por lo humano y lo social, dejando a un lado lo cosmológico....
DEDICATORIA: Este trabajo se lo dedico a todas las personas que siempre me están apoyando y me dan fuerzas para salir adelante.
INDICE
1. INTRODUCCION
2. ¿QUE ES UN SOFISTA?
3. LOS MAS DESTACADOS
4. ANTERIORES A LA GUERRA
5. POSTERIORES A LA GUERRA
6. CRITICAS
7. CONCLUSIONES
8.BIBLIOGRAFIA
9. ANEXOS.
1. INTRODUCCION
Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a los lectores, escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia, lo hacían sin aceptar remuneración alguna; actuaban como aficionados y, por esa razón, menospreciaban a quiénescobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales
El término sofista, del griego sophía "sabiduría" y sophós , "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría.
Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal depende de la perspectiva personalcon la que se valora algún hecho o situación.
Entre sus célebres sentencias se encuentran:
“Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”.
Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protágoras y Gorgias.
El sofismo fue muycriticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles.
2. ¿QUE ES UN SOFISTA?
2.1. Etimología:
Sofos, Sofía: sabio, sabiduría. Pero para algo, no en general. Habilidad para realizar alguna operación, principalmente manual. Sufre un proceso de generalización y añadido de matices, hasta llegar asignificar embaucar o ser excesivamente sutil. De ahí sofista.
Sofista empieza siendo sinónimo de sabio (los siete sabios fueron llamados sofistas), pero se le añaden estas connotaciones:
Maestro educador, que se relacionaba también con poeta y este a su vez con músico.
Se asocia también a deinós (adj.), un término negativo que significa misterioso y terrible, hábil hablando.
Con Aristófanes,conservador (comediógrafo, conservador) se convierte definitivamente en término insultante: charlatán, intelectual...
2.2. Rasgos característicos:
Profesionalismo: Educadores que cobraban por la prestación. «Los que venden su sabiduría por dinero». Hay controversia respecto a las tarifas, que serían dispares según el sofista. Gorgias el mejor pagado.
Educaban sobre todo a futurospolíticos de las democracias. La actitud de los atenienses respecto de ellos es ambivalente: los conservadores los rechazaban: enseñan los saberes de la aristocracia (yo). El hecho de que cobraran es criticado también por Platón y Sócrates, en este porque «vendían su alma», se prostituían.
Estatus interciudadano: No eran ciudadanos de Atenas, se movían de ciudad en ciudad. En algunos casos habíanllegado en misiones diplomáticas. Cosmopolitismo.
Métodos: Lecciones en privado, pequeños grupos o auditorios. Casas de ricos (Calias, reunión del Protágoras). En público, con tema redactado, declamaciones, o preguntas de oyentes o grandes fiestas, por ejemplo: Olimpia: (i) en la tradición de los grandes poetas o rapsodas, (ii) compitiendo (juegos florales), (iii) resaltaba su carácterpanhelénico.
Intereses comunes: Aunque no formaron escuela, se puede hablar de movimiento o mentalidad sofística.
Materias enseñadas: retórica, el arte del logos, necesario para la carrera política, y también la poesía. Además podían tener especialidades.
Racionalismo y escepticismo, rechazo de la causación divina.
Interés por lo humano y lo social, dejando a un lado lo cosmológico....
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