Los Sofistas

TEXTO: Pármenides
La razón permite entender la superioridad del conocimiento, esto es el ser que es aquello que no cambia, que es entero, único y completo. Esto se reconoce al observar la realidad que no se deshace, es sólida; es decir que por la razón conozco la verdad.

El conocimiento sensible se da a través de los sentidos, las sensaciones es un saber aparente, no real, que tieneposibilidades de cambio.

RAZÓN ----------------LO VERDADERO --------------EL SER (lo entero, único, inmutable, perfecto)
conozco

CONOCIMIENTO ----- LAS SENSACIONES (SENTIDOS) -----CONOCIMIENTO QUE CAMBIA, NO ES REAL
SENSIBLE reconozco


TEXTO: Heráclito
Explica los aspectos del mundo en relación a que los cambios naturales son regulares y están equilibrados. La causa deeste equilibrio es el fuego, parte común de las cosas -logos-. La conducta humana, al igual que los cambios del mundo exterior está gobernada por el mismo logos, ya que el alma está hecha de fuego.
El fuego es el motor de los procesos cosmológicos, se enciende según medida y se extingue según medida, es decir cuando sea necesario para mantener el equilibrio.
En procesos de cambios elequilibrio que da logos promueve la ARMONIA, que es provisoria porque todo va cambiando.
Heráclito sostiene que de todas las cosas se forma una unidad y de esta pueda separarse el aspecto plural (varios) de las cosas.
Esta unidad de las cosas surge de una equilibrada reacción entre opuestos. Considera que los hombres deberían tratar de comprender la coherencia que esta por debajo de las cosas, en estoconsiste la sabiduría (generando armonía).
Ejemplo: ¨El mar es el agua más pura y más corrupta; es potable y saludable para los peces; para los hombres es impotable y venenosa¨.
El equilibrio del cosmos se mantiene por la discordia (guerra) entre opuestos. La guerra, padre y rey de todas las cosas; a unos los muestra como dioses a otros como hombres, a unos esclavos otros libres.

El ríoilustra la continuidad de cambio en cada cosa individual.
La unidad depende de la conservación de la medida y del equilibrio
en el cambio.

¨Todo se mueve. Nadie se baña en el mismo río dos veces¨.


TEXTO: Los sofistas y la sofistica. Protágoras y Gorgias

GIRO ANTROPOLÓGICO EN LA FILOSOFIA GRIEGA:
Tres acontecimientos provocaron este giro:
1º Nuevos descubrimientos etnográficos(costumbres y tradiciones de un grupo), pusieron ante los griegos distintas formas de vida moral, social y política, lo que influyó en el aceptación del relativismo moral.
2º Investigación de la naturaleza los griegos habían dado muchas interpretaciones filosóficas relativas a la composición de la naturaleza, lo cual favoreció al escepticismo respecto de llegar a conclusiones definitivas.
3º Desarrollode la democracia (limitada a los varones libres), muchas polis instauraron el sistema democrático, este utilizaba la palabra y el razonamiento para la defensa de las propias creencias e interés a partir de la argumentación pública.
Es aquí donde aparecen los sofistas, quienes enseñaban las habilidades necesarias para el triunfo social y político. Impartían disciplinas humanísticas (mitología,historia) y de retórica, gramática, oratoria, disciplinas que enseñaban el uso de la palabra.
Ahora con los sofistas y Sócrates la filosofía dirige su atención a temas más humanos; la reflexión ética, la búsqueda de una fundamentación de la práctica moral y política, la indagación sobre las posibilidades del conocimiento humano.

CRÍTICA DE PLATÓN
Término sophos=sabio, se utilizaba paradesignar a aquella persona que tenía una cierta habilidad para la realización de una tarea, o que hablaba hábilmente, pero a partir de Sócrates y Platón va adquirir una connotación negativa: sofista es quien está dotado de habilidad para los razonamientos falsos, engañosos. Los cargos que presentó Platón fueron:
- Ser comerciantes del saber y no propiamente educadores;
- Hacer de la razón una mera...