Los valores y su posibilidad en la educación
Páginas: 11 (2573 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
Los valores y su posibilidad en la educación
Posturas en torno al origen y naturaleza de los valores
Los valores en un principio eran estudiados aisladamente es decir no se conocía como tal la palabra valores sino que se estudiaban conceptos sueltos sin incluirlos en algo mayor. La rama de la filosofía que estudiaba los valores era la axiología. Frondizi nos dice: “Los intentos de laaxiología se dirigían, sin excepción, a valores aislados y en particular al bien y al mal”. (Frondizi, 1972, p.11)
El valor es pues una aportación de la filosofía y consiste en distinguir el ser del valer, esta es una zona antes no explorada. Cuando se descubre una nueva zona existen dos tendencias en la filosofía: la primera pretende explicar todo desde lo nuevo, al descubrirse los valoresesta tendencia busca explicar todo desde la axiología. La segunda mira hacia el pasado y pretende reducir lo nuevo a lo viejo es decir: “Mientras unos sostienen que toda la filosofía no es más que axiología, otros se empeñan en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un nombre nuevo para designar viejos modos del ser”. (Frondizi, p.14)
En el momento en que salen a laluz los valores como una distinción entre el ser y el valer, ya existen tres realidades, la física, la de los objetos ideales y el mundo psíquico – espiritual, a las que la segunda tendencia pretende reducir los valores.
Primero se intentó reducir el valor a el mundo psíquico – espiritual, equivaliendo éste a lo que nos agrada, lo deseado, el objeto de nuestro interés, el valor se reduce avivencias.
En oposición a esta postura psíquico – espiritual, surge la postura de las esencias representada por Nicolai Hartmann. Él ve los valores contenidos en las esencias, los considera ideas platónicas. Sin embargo, esta postura presentó la confusión de la realidad con la idealidad, es decir, identificar a los valores con el mundo de las ideas llevo a la dialéctica material – esencia y seorigino una variante en los valores. Si bien no se identificaron a estos con un objeto, si se les relaciono estrechamente con un depositario, lo que llevo a confundirlo con este.
La confusión se origino en el hecho real de que los valores no existen por sí mismos, sino que descansan en un depositario o sostén que, por lo general, es de orden corporal. Así, la belleza, por ejemplo, no existe porsí sola flotando en el aire, sino que está incorporada a algún objeto físico: una tela, un mármol, un cuerpo humano, etc. la necesidad de un depositario en quien descansar, da al valor un carácter peculiar, le condena a una vida “parasitaria”, pero tal idiosincrasia no puede justificar la confusión del sostén con lo sostenido. (Frondizi, p.14 – 15)
De la confusión que causo la postura deNicolai Hartmann se desprende que los valores no son objetos, ni esencias, ni vivencias, sino que son valores, y que descansan en un depositario.
De lo anterior se desprende que los valores son cualidades, pero estas cualidades son distintas de las cualidades esenciales del objeto. Las cualidades esenciales del objeto son cualidades que el objeto necesita para existir y las cualidades valorativaspueden estar o no en el objeto y este seguiría siendo.
Las cualidades valorativas se comprenden mejor a relacionarlas con una de las características de los valores que es polaridad. Consiste en la existencia de lo que se identifica como valor positivo y valor negativo, lo cual no implica que el valor negativo necesite de la presencia o ausencia del valor positivo para existir, pues los valoresnegativos existen por si mismos.
La polaridad implica que la incorporación de un valor a un objeto, situación, expresión, etc., elimine la neutralidad e indiferencia. Para el ser humano la neutralidad e indiferencia no existen, pues todo cuanto existe, posee o se le da valor.
Los valores se caracterizan por estar ordenados jerárquicamente, se encuentran ordenados en valores superiores e...
Los valores y su posibilidad en la educación
Posturas en torno al origen y naturaleza de los valores
Los valores en un principio eran estudiados aisladamente es decir no se conocía como tal la palabra valores sino que se estudiaban conceptos sueltos sin incluirlos en algo mayor. La rama de la filosofía que estudiaba los valores era la axiología. Frondizi nos dice: “Los intentos de laaxiología se dirigían, sin excepción, a valores aislados y en particular al bien y al mal”. (Frondizi, 1972, p.11)
El valor es pues una aportación de la filosofía y consiste en distinguir el ser del valer, esta es una zona antes no explorada. Cuando se descubre una nueva zona existen dos tendencias en la filosofía: la primera pretende explicar todo desde lo nuevo, al descubrirse los valoresesta tendencia busca explicar todo desde la axiología. La segunda mira hacia el pasado y pretende reducir lo nuevo a lo viejo es decir: “Mientras unos sostienen que toda la filosofía no es más que axiología, otros se empeñan en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un nombre nuevo para designar viejos modos del ser”. (Frondizi, p.14)
En el momento en que salen a laluz los valores como una distinción entre el ser y el valer, ya existen tres realidades, la física, la de los objetos ideales y el mundo psíquico – espiritual, a las que la segunda tendencia pretende reducir los valores.
Primero se intentó reducir el valor a el mundo psíquico – espiritual, equivaliendo éste a lo que nos agrada, lo deseado, el objeto de nuestro interés, el valor se reduce avivencias.
En oposición a esta postura psíquico – espiritual, surge la postura de las esencias representada por Nicolai Hartmann. Él ve los valores contenidos en las esencias, los considera ideas platónicas. Sin embargo, esta postura presentó la confusión de la realidad con la idealidad, es decir, identificar a los valores con el mundo de las ideas llevo a la dialéctica material – esencia y seorigino una variante en los valores. Si bien no se identificaron a estos con un objeto, si se les relaciono estrechamente con un depositario, lo que llevo a confundirlo con este.
La confusión se origino en el hecho real de que los valores no existen por sí mismos, sino que descansan en un depositario o sostén que, por lo general, es de orden corporal. Así, la belleza, por ejemplo, no existe porsí sola flotando en el aire, sino que está incorporada a algún objeto físico: una tela, un mármol, un cuerpo humano, etc. la necesidad de un depositario en quien descansar, da al valor un carácter peculiar, le condena a una vida “parasitaria”, pero tal idiosincrasia no puede justificar la confusión del sostén con lo sostenido. (Frondizi, p.14 – 15)
De la confusión que causo la postura deNicolai Hartmann se desprende que los valores no son objetos, ni esencias, ni vivencias, sino que son valores, y que descansan en un depositario.
De lo anterior se desprende que los valores son cualidades, pero estas cualidades son distintas de las cualidades esenciales del objeto. Las cualidades esenciales del objeto son cualidades que el objeto necesita para existir y las cualidades valorativaspueden estar o no en el objeto y este seguiría siendo.
Las cualidades valorativas se comprenden mejor a relacionarlas con una de las características de los valores que es polaridad. Consiste en la existencia de lo que se identifica como valor positivo y valor negativo, lo cual no implica que el valor negativo necesite de la presencia o ausencia del valor positivo para existir, pues los valoresnegativos existen por si mismos.
La polaridad implica que la incorporación de un valor a un objeto, situación, expresión, etc., elimine la neutralidad e indiferencia. Para el ser humano la neutralidad e indiferencia no existen, pues todo cuanto existe, posee o se le da valor.
Los valores se caracterizan por estar ordenados jerárquicamente, se encuentran ordenados en valores superiores e...
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