Los valores

DIFERENTES SISTEMAS ETICOS.
PUNTO DE PARTIDA
1.- Nosotros podemos emitir:
a) Juicios de existencia. Ej.: Fulano tiene la altura de 1,80 metros.
b) Juicio de valor. Ej. : Fulano es honrado.
2.- Nos damos cuenta de ciertos dictámenes u órdenes de nuestra conciencia. Ej. No debes mentir. Debes honrar a tus padres.
3.- Estos juicios de valor y estas órdenes se basan en normas generales oprincipios como ser: "Mentir es malo". "Honrar a los padres es laudable".
Estos principios se presentan válidos y necesarios para todos. Por eso los principios morales son universales y necesarios.
Son universales, pues, rigen a todo ser inteligente, capaz de reflexión.
Son necesarios, porque no dependen del sujeto que los formula, sino que derivan de la naturaleza misma de las cosas.
Ahora surge elproblema:
a) ¿Cuál es el origen de estos principios morales?
b) ¿Cuál es su valor?
De la respuesta que se dé a estos problemas, nacen los diferentes sistemas morales.
Analizaremos a continuación dos de ellos:
A) La Moral Empírica.
B) La Moral Racional.
A.- La Moral Empírica:
A la pregunta, ¿Cuál es el origen de los principios morales?, la moral empírica contesta: Los principios moralestienen su fuente en la experiencia; nacen de la experiencia concreta.
Dentro de la moral empírica nos detendremos en el análisis de tres sistemas morales:
1.-Moral sociológica.
2.-El hedonismo.
3.-El eudemonismo.
1.-MORAL SOCIOLOGICA.
Uno de los principales representantes de este sistema moral es Emilio Durkheim (1917 - 1958).
La moral sociológica parte del siguiente postulado: la experiencianos enseña que la sociedad es una realidad distinta de los individuos que la componen.
Durkheim acude a la siguiente argumentación para probar su tesis. La experiencia nos enseña que hacer algo por el otro lo consideramos como moralmente bueno.
Pero, prosigue Durkheim en su argumentación, cuando hacemos algo por el otro, no lo hacemos como a un individuo determinado, sino que lo hacemos porquede su reunión resulta una realidad especial que sobrepasa en forma extraordinaria a cada uno de los elementos que la constituyen. Y esta realidad nueva se llama: sociedad.
Y, si bien es cierto que la sociedad nace de la suma de los individuos, ella supera inmensamente a cada uno de ellos. De esta superioridad de la sociedad, nace el principio que la sociedad es el fundamento de la moral.
Asísurge la "Ciencia de las costumbres" que es la encargada de la orientación moral de la sociedad, vale decir, constituye la moral social.
Otro sistema moral, dentro de la moral social, es la moral de la solidaridad. Su fundamento supremo es la solidaridad. Su representante es León Bourgeois. Según dicho autor, la solidaridad en el hombre es algo inherente a su naturaleza. Dicha solidaridad existesolamente entre sus semejantes de las generaciones del pasado presente y futuro.
León Bourgeois arguye: "Cada hombre contribuye a la creación de un determinado clima de la sociedad en que vive. Más aún, lo que los hombres producen en determinada época, tanto en el campo material como espiritual, lo transmiten a las generaciones venideras".
De todo lo cual nace la obligación de conservar lo quehemos heredado de las épocas pasadas, y de enriquecer la herencia recibida para transmitirla a las generaciones futuras.
2.-EL HEDONISMO.
Etimológicamente el término hedonismo deriva de la palabra griega "edoné" que significa el placer.
El hedonismo sostiene que el fin supremo de la vida es el placer, cualquiera sea su naturaleza. El instinto animal sería la ley suprema de la vida del hombre.
Elcreador de este seudo sistema moral es Aristipo de Cirene, del siglo IV a. de Cristo.
3.-EL EUDEMONISMO.
Etimológicamente, el término eudemonismo deriva de la palabra griega "eudaimonía" que significa la felicidad.
Según este sistema el principio de la moral es el placer. Entre sus representantes tenemos a Epicuro (341 a 271 a. C.). Epicuro sostiene: "Todas las virtudes tomadas en su conjunto,...