LUDWIG FEUERBACH "EL HOMBRE ES EL DIOS DEL HOMBRE "

LUDWIG FEUERBACH
"EL HOMBRE ES EL DIOS DEL HOMBRE "


BIOGRAFIA

Ludwig Feuerbach nació en Landshut, Baviera, en 1804.Estudió teología en Berlín. En esta misma ciudad fue discípulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por él, rápidamente criticó la ideología de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepción antropológica de todareligión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carácter crítico sobre la religión no le permitió ejercer la docencia hasta la revolución de 1848, cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profesó durante un semestre su teoría de la religión. Feuerbach se convirtió en el maestro del pensamiento de los jóvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels, aunqueéstos, posteriormente, se deslindarían de su materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideología alemana (1846).
Fue un filósofo alemán, antropólogo, biólogo y crítico de la religión. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateo contemporáneo, también denominado ateísmo antropológico. Para él la inmortalidad es una creación humana y constituye el germen básico dela antropología de la religión.
Entre sus obras destacan Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830), donde niega la existencia de Dios y de otra vida, Crítica de la filosofía de Hegel (1839), La esencia del cristianismo (1841) y Principios fundamentales de la filosofía del futuro (1843). Murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Núremberg (Alemania).

1. NUEVA PERSPECTIVA FILOSOFICABúsqueda de una visión historica-filosofica, con el fin de darle una imagen propia al hombre.
Nos vemos envueltos en dos tipos de antropología.
El primer tipo de antropología se centrara en la concepción del hombre como un ser unido, perteneciente a la naturaleza, dándole una característica, que tiene el poder de determinar su conducta racional.
El segundo tipo, la denominada antropologíafilosófica, su fin esencial es intentar explicar al ser a partir del cuerpo humano y que este hace parte de un mundo material.
La antropología filosófica se desarrolla en los tiempos modernos, que muestra al ser humano dándole una imagen al hombre y su relación con lo material.
Descartes: orienta su pensamiento y reflexión por la línea racionalista, dando como única la razón y la conciencia,afirmando la autonomía frente al mundo material. IDEALISTA
Hume: este se va por la línea empirista, la cual invierte el pensamiento, absolutizando el mundo material y el cuerpo, minimizando lo racional y espiritual.
MATERIALISTA
Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideasespontáneas o del pensamiento. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.
Feuerbach sigue esta línea empírica, que con su publicación del LIBRO LA ESENCIA DEL CRISTIANISMO EN 1841,abre un camino de humanismo ateo y naturalista, esto lo convertirá en el centro del movimiento filosófico y político de la época la izquierda hegeliana.
 "ESENCIA DEL CRISTIANISMO" (1841). Aspecto fundamental del libro;
La religión y la teología son antropología enmascarada: los predicados que se atribuyen a dios se refieren propiamente al hombre, aunque la religión los traslada a un serabstracto, imaginario; el hombre toma lo mejor de sí mismo (su inteligencia, sus sentimientos, su voluntad) y los traslada al ámbito de lo infinito, inventándose el mundo religioso; dios no crea al hombre, el hombre crea a dios.

Tras el pensamiento de Feuerbach estarán varios filósofos como lo son Marx, Nietzsche quien fue el autor del anticristo o Freud, estos formulando una nueva concepción...