Lyotard Jean

po3- DESARROLLO


3.1. El campo : El saber en las sociedades informatizadas


Lyotard se plantea la siguiente hipótesis: el saber modifica su estatuto al mismo tiempo que cambian las sociedades y entran en lo que se conoce como la era postindustrial y en las culturas en la edad llamada postmoderna.


Este paso comenzó por lo menos desde fines de los años cincuenta que para Europa señalael fin de su reconstrucción, es más o menos rápido según los países y en éstos según los sectores de actividad.


El autor considera que "El saber científico es una clase de discurso".


El saber científico en este tipo de sociedad está validado por un discurso, está legitimado por el lenguaje, por los discursos construidos a su alrededor, por las informaciones y los medios que informan, porlas teorías de la comunicación y la informática, etc. El saber está afectado en sus dos funcionesprincipales: la investigación y la transmisión del conocimiento.


Es razonable pensar que la multiplicación de las máquinas de información afectó a la circulación de los conocimientos como lo ha hecho el desarrollo de los medios de circulación del hombre primero (transporte),de sonido e imágenes después (media)


El saber para Lyotard es producido para ser vendido y es consumido para ser valorado en una nueva producción. Deja de ser en sí mismo su propio fin y pierde su valor de uso; además en las últimas décadas el saber se ha convertido en la principal fuerza de producción, lo que ya modificó la composición de las poblaciones activas de los países más desarrollados, y es lo que constituyeel principal embudo para los países en vías de desarrollo.


Así se abre un nuevo campo para las estrategias industriales y comerciales y para las estrategias militares y políticas, además se corre el riesgo de plantear con una nueva intensidad el problema de las relaciones entre las exigencias económicas y las exigencias estatales.


Así como las naciones han peleado por territorios,por materiales y mano de obra, así se pelearán en el porvenir para dominar las informaciones (los saberes), el conocimiento.


El autor expresa que los flujos de conocimientos estarían unos reservados a los "decididores", mientras que los otros servirían para pagar la deuda perpetua de cada uno con respecto al lazo social.





3.2. El problema: La legitimación


La legitimación esel proceso por el cual el legislador se encuentra autorizado a promulgar una ley como norma.


Un enunciado científico debe presentar un conjunto de condiciones para ser aceptado como tal.


Aquí la legitimación es el proceso por el cual un legislador que se ocupa del discurso científico está autorizado a prescribir las condiciones convenidas para que un enunciado forme parte de ese discurso y puedaser tenido en cuenta por la comunidad científica.


EI planteamiento de la información de las sociedades más desarrolladas permite sacar a plena luz, ciertos aspectos de la transformación del saber y sus efectos sobre los poderes públicos y las instituciones civiles, efectos que resultan poco perceptibles desde otras perspectivas.


El saber científico no es todo el saber, siempre ha estadoen competencia, en conflicto con otro tipo de saber, que el autor llamará narrativo, y además, interfiere con el problema esencial, que es el de la legitimación.


Desde Platón, la cuestión de la legitimación de las ciencias se encuentra relacionada con la de la legitimación del legislador.


Desde esta visión, el derecho a decidir lo que es verdadero, no es independiente del derecho adecidir lo que es justo.


Hay un lazo en común entre el tipo de lenguaje que se llama ciencia y ese otro que se llama ética y política, uno y otro proceden de Occidente.


Lyotard, constata que el saber científico así planteado parecía subordinado más que nunca a las potencias y que con las nuevas tecnologías se expone a convertirse en uno de los principales conflictos, entonces, la...