Lyotard y la condicion posmoderna

RESEÑA BIOGRÁFICA
El filósofo francés Jean-Francois Lyotard(1924-2001), conocido como el Papa de la Postmodernidad, murió a los 73 años a causa de una larga enfermedad, en París.
El científico, nacido en Versalles, desarrolló una forma de pensamiento basado en una nueva cultura libre de elementos marxistas, freudianos y filosóficos, habiendo pasado anteriormente por Dios y el marxismo.Lyotard, que se desempeñaba como profesoruniversitario, ganó fama internacional con "La condition postmoderne" (La condición posmoderna), un estudio sobre el postmodernismo en el que hace una crítica a la filosofía ilustrada desde presupuestos nietzscheanos. En ese estudio, Lyotard dio un carácter filosófico al concepto teórico, hasta entonces literario y arquitectónico, e intentó brindar elementos parala comprensión del cambio de siglo.
Sus obras:
Discurso, figura (1971), Los dispositivos pulsionales (1974) y de las obras El diferenciado (1983) y El entusiasmo (1986) recibió en 1996 el galardón de la sociedad francesa de escritores, la 'Societé des Gens de Lettres'.
La ocasión para la entrega del premio fue la publicación de su ampliamente admirada biografía de André Malraux, titulada SigneMalraux.
Antes de ejercer como profesor invitado en Dinamarca, Brasil, Canadá, Italia y Alemania, impartió clases en destacados lugares de la vida estudiantil francesa.
Cabe destacar que Lyotard visitó nuestro país en varias ocasiones en los últimos años, invitado para dictar conferencias acerca de sus ideas estéticas.
DESARROLLO
El campo : El saber en las sociedades informatizadas
Lyotardse plantea la siguiente hipótesis: el saber modifica su estatuto al mismo tiempo que cambian las sociedades y entran en lo que se conoce como la era postindustrial y en las culturas en la edad llamada postmoderna.
Este paso comenzó por lo menos desde fines de los años cincuenta que para Europaseñala el fin de su reconstrucción, es más o menos rápido según los países y en éstos según los sectoresde actividad.
El autor considera que "El saber científico es una clase de discurso".
El saber científico en este tipo de sociedad está validado por un discurso, está legitimado por el lenguaje, por los discursos construidos a su alrededor, por las informaciones y los medios que informan, por las teorías de la comunicación y la informática, etc. El saber está afectado en sus dos funcionesprincipales: la investigación y la transmisión del conocimiento.
Es razonable pensar que la multiplicación de las máquinas de información afectó a la circulación de los conocimientos como lo ha hecho el desarrollo de los medios de circulación del hombre primero (transporte), de sonido e imágenes después (media)
El saber para Lyotard es producido para ser vendido y es consumido para ser valorado en unanueva producción. Deja de ser en sí mismo su propio fin y pierde su valor de uso; además en las últimas décadas el saber se ha convertido en la principal fuerza de producción, lo que ya modificó la composición de las poblaciones activas de los países más desarrollados, y es lo que constituye el principal embudo para los países en vías de desarrollo.
Así se abre un nuevo campo para lasestrategias industriales y comerciales y para las estrategias militares y políticas, además se corre el riesgode plantear con una nueva intensidad el problema de las relaciones entre las exigencias económicas y las exigencias estatales.
Así como las naciones han peleado por territorios, por materialesy mano de obra, así se pelearán en el porvenir para dominar las informaciones (los saberes), elconocimiento.
El autor expresa que los flujos de conocimientos estarían unos reservados a los "decididores", mientras que los otros servirían para pagar la deuda perpetua de cada uno con respecto al lazo social.
3.2. El problema: La legitimación
La legitimación es el procesopor el cual el legislador se encuentra autorizado a promulgar una ley como norma.
Un enunciado científico debe presentar un...