Lírica Religiosa De Alanje, Chiriquí, Panamá

LÍRICA RELIGIOSA DE ALANJE

La historia nos sitúa en un tiempo y espacio definido que nos permite examinar el correr del pasado, el presente e imaginar el futuro de nuestros pueblos; mientras que la cultura nos permite estudiar lo teórico, lo cotidiano y presentar la proyección del hombre en el mundo.
Es en nuestra cultura donde encontramos nuestras raíces, tradiciones e idiosincrasia;cabe señalar que la religión católica no escapa a esta realidad ya que ha sido y es un instrumento ideológico para nuestros pueblos. Un ejemplo de esta realidad es el Distrito de Alanje, que ha mantenido viva la lirica religiosa y la leyenda sobre la aparición de la imagen del Cristo de Alanje, por más de 300 años y a la fecha nadie ha podido confirmar realmente, ni los clérigos dela Iglesia Santiago Apóstol, cómo es que apareció en el pueblo la imagen del Crucificado.
Desde sus inicios en 1591, Cantón de Alanje, se convirtió en un centro político, económico y eclesiástico para el País; actualmente, la Iglesia Santiago Apóstol de Alanje, es Santuario Diocesano de David, por tener la imagen más antigua y venerada que alberga la mayor concentración de feligreses enla provincia de Chiriquí. Catalogado como un pueblo de fe, no sólo por la Semana Santa, sino durante todo el año el pueblo alanjeño conserva viva sus tradiciones místicas: su lírica religiosa, procesiones y velorios al Cristo; pero lo medular de este asunto, es que propios y foráneos reciben directamente estas tradiciones.
¿Pero qué es la poesía lírica? Según Steinger (1966), poesía líricaes: “el sentir humano que brota de manera espontanea del alma, que muchas veces no sólo procede de un estado anímico de su autor, sino también del sentir de un pueblo”. Este género lírico ofrece un discurso muy subjetivo, predominado la función emotiva y poética. La lírica religiosa de Alanje, no desarrolla una historia, su contenido es la expresión de sentimientos individuales de unacomunidad religiosa, pero también expresa sentimientos humanos o colectivos. Es una poesía popular e intelectual donde la belleza se exalta, pero no se describe, es predominantemente rural, utilizada durante el trabajo y las festividades religiosas cuyo tema principal es la vida, muerte y pasión de Jesucristo. Lo que la caracteriza, es su estilo, la sencillez de recursos y pocosartificios, el vocabulario muy sencillo y repetitivo; con una gama abundante de recursos literarios como: metáforas, símil, adjetivaciones, anáforas, comparaciones, antítesis, paradojas, alegorías, sinécdoque entre otras más; además, presentan imágenes visuales cargadas de un enorme simbolismo popular, claro ejemplo que logramos observar en la procesiones el Viernes Santos y los Velorios al Cristo deAlanje cuando hombre, mujeres y jóvenes dejan sentir estos canto líricos, autóctonos de esta zona que muchas veces hemos escuchado y cantado, por mencionar algunas: CRISTO A BENDECIR EL AGUA, SALVE VIRGEN BELLA, EL AVE MARÍA, EN LA PLAYA RALLA EL SOL, LA NOCHE FUE DÍA, SAN FELIPE DE JESÚS, MI DULCE AMOR, EN EL HUERTO AGONIZANDO, EN TANTAS FLORES, PARÁCLITO BIEN LA AURORA, ADIÓS REINA DEL CIELO…La lírica religiosa de Alanje es anónima, sencilla y trasmitida de forma oral o escrita; la cual es cantada e indispensable, según los moradores para los velorios del Cristo y las procesiones de la Semana Mayor, pues constituyen un modo de evangelizar, y mantener viva una parte de sus tradiciones.

Las leyendas responden según plath a los estímulos de la naturaleza circundante que revelan lasmás arraigadas costumbres y creencias que son un reflejo integral del acervo folclórico o identidad de un país.
Es en la Parroquia Santiago Apóstol de Alanje, donde reposa la imagen del Cristo crucificado, el de la leyenda, escrita por Don Manuel Bustavino, Alcalde de Alanje en 1756, cuyos archivos reposan en Bibliotecas especializadas en España y Colombia:
“Sin saberse como llegó, ni...