Lógica de la dominación



“los seres humanos somos animales políticos por naturaleza” Aristóteles
La raza humana evoluciona a través del tiempo y a partir de ella también evolucionan muchos factores externos, como lo son la tecnología. Juntos con estos cambios se altera la dominación establecida, que va eliminando poco a poco la dependencia que se tiene al objeto.
La racionalidad es muy importante en cada uno denosotros, tenemos por un lado ; yo creo que a través del pensamiento se muere una y otra vez racionalmente, eso nos permite evolucionar en cuanto a nuestra razón y nuestro pensar.
Así mismo, vemos a la sociedad luchar entre sí para dominar, o simplemente para subsistir, no solo utilizándose así mismo, sino también a la naturaleza y recursos como tal; esto es un problema científico, mucho másinstintivo que la racionalidad.
También nos hablan de la racionalidad hegemónica, que según el escritor, es la superioridad que enfrenta cierto objeto, pueblo, persona, sobre otro. Ahí, precisamente nos expresan que todo lo que vemos o los pensamientos como tal, en la ciencia no existen, es asi, ya que vemos que las ideas, si nos colocamos en el campo de la ciencia simplemente pasan a ser ideales,como la fe, la libertad, etc. Entonces dejamos estos aspectos de lado y nos centramos en analizar la realidad como tal, que para mí, viene siendo la verdad, pero la verdad cuantificable (no solo material), es la técnica en la observación y utilización de los recursos y aspectos que ofrece el entorno.
Entramos entonces, a observar el interés humano por dominar todo lo que usa, o está en su ambiente,puede ser la tecnología, naturaleza, etc. Lo cual jamás nos a pertenecido ni nos pertenecerá, debemos utilizar
“El método científico que lleva a la dominación cada vez más efectiva de la naturaleza llega a proveer así tanto los conceptos puros como los instrumentos para la dominación cada vez más efectiva del hombre por el hombre a través de la dominación de la naturaleza. […] Hoy la dominaciónse perpetúa y se difunde no sólo por medio de la tecnología sino como tecnología, y la última provee la gran legitimación del poder político en expansión, que absorbe todas las esferas de la cultura”

Herbert Marcuse; El hombre unidimensional; capítulo seis: “Del pensamiento negativo al positivo: la racionalidad tecnológica y la lógica de la dominación”, traducción de Antonio Elorza.


Elhombre con la técnica ha pretendido dominar la naturaleza. El sentido del pensamiento científico es “comprender” la naturaleza encerrándola en conceptos abstractos y esquemas más o menos simplificadores. La técnica, a su vez, intenta dominar a la naturaleza para mejorar nuestras condiciones materiales; pero cuando la técnica convierte la pregunta sobre el sentido y fin de ese dominio sobre lanaturaleza en una pregunta sin sentido, ella misma se vuelve irracional. Con un ejemplo se entenderá fácilmente: gracias a la técnica podemos dominar la naturaleza y fabricar una ingente cantidad de productos y servicios con mínimo esfuerzo. Marcuse no niega que eso pueda ser positivo, pero ¿para qué esa supuesta liberación de la naturaleza y esa fabricación exacerbada? Decir que el sentido de todo es laliberación o la felicidad de todos los hombres no tiene sentido técnico porque ni la libertad ni la felicidad son cuantificables. La racionalidad técnica se legitima así misma en el proceso de producción que convierte al individuo en un “consumidor” de comodidades, ya que el consumo es medible y cuantificable y por lo tanto “real”.

La cuantificación técnica como modo de dominio queda patente enla fascinación que el pensamiento político totalitario, es decir “técnico”, siente por las cifras, los porcentajes, las encuestas... Por ejemplo, el PIB o la renta per cápita intentan medir la riqueza de un país con cifras económicas; estas cifras no tienen en cuenta la cantidad de suicidios de esos países, las desigualdades sociales, el grado de libertad política de sus habitantes o cuantas...