Maestra en Arquitectura
Páginas: 8 (1878 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2013
ARTE, ARQUITECTURA Y URBANISMO VIRREINAL.
REGION PUEBLA-TLAXCALA
Arquitectura virreinal de la región Puebla-Tlaxcala
Arquitectura de los Conventos del Siglo XVI
Mtra. Arq. Dolores Dib Álvarez
La Conquista material de los pueblos de Mesoamérica, implicó también la conquista espiritual de los indígenas que habitaban esas tierras dominadas por los españoles a partir de 1521.La labor de evangelización fue encomendada a los frailes mendicantes que a lo largo de todo el siglo XVI catequizaron a los indígenas. Esta labor fue llevada a cabo por los frailes Franciscanos llegados en 1524, la orden de los Dominicos llegados en 1525 y la orden de los Agustinos que arribaron en 1533.
Esto frailes llegaron a la Nueva España llenos de gran misticismo religioso,acompañados de un espíritu férreo, que se conjuntaba con el deseo de la Corona Española de rescatar a los infieles y convertirlos al cristianismo.
Para ello levantaron grandes edificios donde se pudiera llevar a cabo su tarea que para ellos representaba un encargo de la Providencia, materializando así una obra colosal plasmada en el gran número de edificios conventuales que para fines del siglo XVIalcanzaron cerca de 250 fundaciones repartidas en las diferentes poblaciones sometidas por los conquistadores.
Los conjuntos conventuales de la Nueva España no solo reprodujeron elementos de los monasterios europeos, sino que más allá de lo preestablecido en la mayoría de ellos, desarrolló espacios que surgieron de la necesidad de evangelizar a grandes grupos humanos en un periodo de tiemporelativamente corto, pero sobre todo obedeciendo a la manera en que los indígenas estaban acostumbrados a realizar sus ceremonias y rituales, ya que los frailes comprendieron rápidamente que el cambio de una cultura, de una idiosincrasia y de una tradición milenaria, necesitaba darse de una manera no tan radical, pero que garantizara el cambio de mentalidad respecto a la religión y abrazaran la fecristina de una manera mas suave de lo que fue la brutal conquista con las armas.
Es así como el espacio arquitectónico, abierto y confinado, fue el elemento idóneo para llevar a cabo la labor de evangelización a través de soluciones que se constituyen como modelos únicos en el ámbito de la arquitectura al dar respuesta a las necesidades planteadas por la misión encomendada a los frailesmendicantes.
Por otro lado la formación religiosa que se pretendió impartir a los indios fue mucho más profunda que la simple instrucción catequística. Se trataba de modificar radicalmente las costumbres, en un ámbito tan amplio que abarcaba las relaciones familiares, los métodos de trabajo, las actividades sociales y la vida comunitaria, a partir de una trasformación de la propia concienciaindividual1
El programa arquitectónico de los edificios conventuales del siglo XVI, comprende espacios que se dieron en la mayoría de ellos, señalando la riqueza de variedades dependiendo de la jerarquización de los asentamientos poblacionales y también de una jerarquización constructiva y funcional.
El Atrio, los surtidores de agua como acueductos, fuentes y depósitos, la Cruz atrial, lascapillas posas o procesionales, la capilla abierta o de indios, el templo y el claustro constituyen los elementos primordiales del conjunto conventual, sumándose en muchas ocasiones las áreas destinadas a las huertas.
El atrio, amplio espacio abierto, representa el centro evangelizador por excelencia; Fray Diego de Valadés en un grabado de su obra Retórica Cristiana, muestra el esquema delatrio donde se representan las diversas actividades de adoctrinamiento de los indígenas.
De forma cuadrada o rectangular, esta limitado generalmente por un barda perimetral, donde se ubican los diferentes accesos al mismo; uno frontal que genera un eje visual que culmina en la puerta del templo y otro transversal que marca en su intersección el punto donde se ubica la cruz atrial. La Cruz es el...
ARTE, ARQUITECTURA Y URBANISMO VIRREINAL.
REGION PUEBLA-TLAXCALA
Arquitectura virreinal de la región Puebla-Tlaxcala
Arquitectura de los Conventos del Siglo XVI
Mtra. Arq. Dolores Dib Álvarez
La Conquista material de los pueblos de Mesoamérica, implicó también la conquista espiritual de los indígenas que habitaban esas tierras dominadas por los españoles a partir de 1521.La labor de evangelización fue encomendada a los frailes mendicantes que a lo largo de todo el siglo XVI catequizaron a los indígenas. Esta labor fue llevada a cabo por los frailes Franciscanos llegados en 1524, la orden de los Dominicos llegados en 1525 y la orden de los Agustinos que arribaron en 1533.
Esto frailes llegaron a la Nueva España llenos de gran misticismo religioso,acompañados de un espíritu férreo, que se conjuntaba con el deseo de la Corona Española de rescatar a los infieles y convertirlos al cristianismo.
Para ello levantaron grandes edificios donde se pudiera llevar a cabo su tarea que para ellos representaba un encargo de la Providencia, materializando así una obra colosal plasmada en el gran número de edificios conventuales que para fines del siglo XVIalcanzaron cerca de 250 fundaciones repartidas en las diferentes poblaciones sometidas por los conquistadores.
Los conjuntos conventuales de la Nueva España no solo reprodujeron elementos de los monasterios europeos, sino que más allá de lo preestablecido en la mayoría de ellos, desarrolló espacios que surgieron de la necesidad de evangelizar a grandes grupos humanos en un periodo de tiemporelativamente corto, pero sobre todo obedeciendo a la manera en que los indígenas estaban acostumbrados a realizar sus ceremonias y rituales, ya que los frailes comprendieron rápidamente que el cambio de una cultura, de una idiosincrasia y de una tradición milenaria, necesitaba darse de una manera no tan radical, pero que garantizara el cambio de mentalidad respecto a la religión y abrazaran la fecristina de una manera mas suave de lo que fue la brutal conquista con las armas.
Es así como el espacio arquitectónico, abierto y confinado, fue el elemento idóneo para llevar a cabo la labor de evangelización a través de soluciones que se constituyen como modelos únicos en el ámbito de la arquitectura al dar respuesta a las necesidades planteadas por la misión encomendada a los frailesmendicantes.
Por otro lado la formación religiosa que se pretendió impartir a los indios fue mucho más profunda que la simple instrucción catequística. Se trataba de modificar radicalmente las costumbres, en un ámbito tan amplio que abarcaba las relaciones familiares, los métodos de trabajo, las actividades sociales y la vida comunitaria, a partir de una trasformación de la propia concienciaindividual1
El programa arquitectónico de los edificios conventuales del siglo XVI, comprende espacios que se dieron en la mayoría de ellos, señalando la riqueza de variedades dependiendo de la jerarquización de los asentamientos poblacionales y también de una jerarquización constructiva y funcional.
El Atrio, los surtidores de agua como acueductos, fuentes y depósitos, la Cruz atrial, lascapillas posas o procesionales, la capilla abierta o de indios, el templo y el claustro constituyen los elementos primordiales del conjunto conventual, sumándose en muchas ocasiones las áreas destinadas a las huertas.
El atrio, amplio espacio abierto, representa el centro evangelizador por excelencia; Fray Diego de Valadés en un grabado de su obra Retórica Cristiana, muestra el esquema delatrio donde se representan las diversas actividades de adoctrinamiento de los indígenas.
De forma cuadrada o rectangular, esta limitado generalmente por un barda perimetral, donde se ubican los diferentes accesos al mismo; uno frontal que genera un eje visual que culmina en la puerta del templo y otro transversal que marca en su intersección el punto donde se ubica la cruz atrial. La Cruz es el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.