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MESTIZAJE DE GUATEMALA
Como he advertido, Severo Martínez Peláez es el investigador moderno que primero intento dar una explicación histórica global del fenómeno del mestizaje en Guatemala, especialmente durante la Colonia, por lo que es justo comenzar exponiendo sus ideas desarrolladas en La patria del criollo, y al mismo tiempo señalar los límites y contradicciones que éstas tienen en torno ala comprensión de su evolución en los siglos XIX y XX, que de hecho han sido motivo de reflexión de los historiadores y cientistas sociales que le seguimos. El hace observar que hacia finales del régimen colonial, los mestizos -las denomina "capas medias" por razones de un análisis marxista de clase-, constituían la tercera parte de la población total del Reino de Guatemala, calculada en1.000,000 de personas. De un inicial mestizaje entre españoles e indígenas, el incremento numérico de los mestizos se dio debido a la multiplicación de los mestizos entre sí y por sus relaciones con otros grupos. Si bien en la etapa inicial éste fue un fenómeno relativamente simple -la unión de españoles e indígenas-, poco a poco pasó a ser de una complejidad inextricable, donde lo racial fue cediendopaso a lo económico y a lo cultural. Los mestizos no eran ni querían ser indígenas, pues eran trabajadores libres y no estaban obligados a tributar, teniendo libertad de desplazarse a vivir de un lugar a otro, pero con restricciones en los pueblos de indios y las villas de españoles, debido al orden jurídico de las "dos Españas". Tampoco tenían acceso a cargos públicos y les estaban vedadas ciertasocupaciones, encontrándose sujetos a penas especiales de acuerdo a su clasificación por castas. Martínez Peláez continúa relatando que provenían de la unión de los tres elementos raciales básicos en la Colonia: españoles, indígenas y negros. De ellos surgieron, a su vez, tres tipos de mestizos básicos: el procreado de español e indígena, al que se llamó propiamente mestizo; el de español con negro,que se denominó mulato y el de negro con indígena, el zambo. Sin embargo, las sucesivas mezclas de españoles, indígenas, negros, mestizos, mulatos y zambos dieron resultado una serie de mezclas étnicas que la Corona terminó por definir como castas y, en el caso de Guatemala, a finales de la Colonia, como pardos y/o ladinos.
Señala, a su vez, que representaban una anomalía para el esquemajurídico político español expresado en la bipolardad de las "dos Españas en América: una república de españoles y otra república de indios. De esa forma, el mestizaje era un problema que se veía agravado por tres factores: su incesante aumento poblacional, el lentísimo desarrollo económico de la sociedad colonial -con estancamiento y crisis en su ultima época- y la existencia de una política"bloqueo" político-económico para ese nuevo sector social por parte de los grupos hegemónicos.

Como se verá más adelante, si bien es cierto lo de la existencia inicial de un bloqueo a los mestizos —especialmente en el uso de la tierra y el acceso a cargos públicos- por parte de la Corona española y de los grupos dominantes, ya a finales de la Colonia éste no era necesariamente total, como tampocoles era igualmente nocivo el estancamiento
económico que afectaba al grupo criollo del Reino de Guatemala. Lo que sí es cierto es la lucha por la supervivencia los obligó a ser un grupo humano que, con su irrupción en la vida social en el campo y las ciudades, causaba molestias tanto a los españoles y criollos, como a las comunidades indígenas, siendo por ello motivo de rechazo y de claraestereotipación social. O sea que, con el tiempo resultaron inútiles las diferentes medidas por aislar a los mestizos de los pueblos de indios y evitar su cada vez mayor presencia urbana. Paralelamente, Martínez Peláez, consciente de que los documentos coloniales -sobre todo a partir del siglo XVIII- empezaron a usar con más frecuencia el término ladino, consideró oportuno aclarar cuál era el uso que...