Maestro Mateo Y Pórtico De La Gloria
Páginas: 17 (4169 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2012
El Maestro Mateo: Vida y Obra
Entre los numerosos estudios sobre el Románico español, no hay ningún otro artífice de obras artísticas sobre el que existan tantas referencias bibliográficas como las que tenemos hacia el maestro Mateo.
La extraordinaria concepción del Pórtico de la Gloria de la catedral compostelana es, sin duda, la mayor prueba de su genio y destreza. Al mismo tiempo, elreconocimiento real y popular obtenido por ello deja patente la importancia y estima hacia nuestro personaje en su época.
Nuestro conocimiento sobre el maestro Mateo no es del todo completo, algo que puede resultar sorprendente por tratarse de una figura tan significativa y relevante. Sin embargo, las sombras que hay alrededor del maestro Mateo son lógicas. No olvidemos que en la Edad Media lasociedad estaba estructurada de manera que las más importantes esferas eran quienes obtenían el reconocimiento y acaparaban todos los méritos. El artista no era más que un artesano que hacía aquello que le encomendaban sin demasiado margen de acción y opinión. Por consiguiente, los misterios y vacíos en la vida y obra del maestro Mateo son un ejemplo más de los misterios y vacíos en las biografías dehombres similares en su tiempo.
Este trabajo se estructurará en torno a dos aspectos distintos pero indisolublemente ligados: el maestro Mateo como hombre y el maestro Mateo como artista. Intentaremos reconstruir su vida a partir de aquello que conocemos con certeza histórica, así como de las conjeturas hechas en torno a esas mismas certezas, sin olvidar lo que de legendario y mítico tiene elpersonaje; por otra parte, tras esa aproximación a su trayectoria vital, abordaremos las obras atribuidas al artista centrándonos especialmente en el Pórtico de la Gloria.
Santo dos Croques, Pórtico de la Gloria, catedral de Santiago. Se identifica como un autorretrato del maestro Mateo.
EL MAESTRO MATEO: EL HOMBRE
I. Lo que sabemos con certeza histórica
1. La primera noticia que noplantea ninguna duda acerca de Mateo está en un documento de 1168. El 23 de febrero de ese año el rey Fernando II donó al maestro Mateo dos marcos de plata semanales de por vida, situados sobre la parte que correspondía al rey en la producción de la moneda acuñada en Santiago. Esta cantidad, que sumaba 110 maravedíes al año, fue establecida para asegurarse su empeño y dedicación en las obras que serealizaban en la iglesia del Apóstol Santiago:
“Ea propter ego Fernandus Dei gratia hispaniarum Rex amore Omnipotentis Dei [...] et ob reuerentiam Smi. Jacobi patroni nostri piisimi pro munere dono et concedo tibi magistro Matheu, qui operis praefati Apostoli primatum obtines et magisterium, in uno quoque anno in medietate mea de moneta Sci. Jacobi refectionem duarum marcharum singuliahebdomadibus, et quod defuerit in una hebdómada suppleatur in alia […] Hoc munus, hoc donum dono tibi omni tempore uitae tuae semper habendum quatenus et operi Saci. Jacobi et tuae inde personae melius sit, et qui uiderint praefato opera studiosius inuigilent et insistant […]”.
De este documento se deduce que en 1168 Mateo estaba en Santiago, dirigía las obras de la catedral y que su arte merecería taladmiración y aprecio que captó la generosidad del rey.
2. La segunda noticia cierta es, cómo no, la inscripción grabada en el dintel del Pórtico de la Gloria:
“En el año de la Encarnación del Señor, 1188, era MCCXXVI, a 1 de abril, fueron asentados los dinteles del pórtico principal de la Iglesia del Bienaventurado Santiago, por el maestro Mateo, que dirigió la obra desde los cimientos”.Por tanto, sabemos que el 1 de abril de 1188 se pusieron los dinteles de la portada, que el maestro Mateo dirigía las obras y que las había dirigido desde sus cimientos, con lo que también debemos atribuir al artista las remodelaciones de la cripta.
De este modo, si en 1188 el maestro Mateo era el maestro de obras, tuvo que seguir siéndolo algún tiempo más, puesto que entre la colocación de...
Entre los numerosos estudios sobre el Románico español, no hay ningún otro artífice de obras artísticas sobre el que existan tantas referencias bibliográficas como las que tenemos hacia el maestro Mateo.
La extraordinaria concepción del Pórtico de la Gloria de la catedral compostelana es, sin duda, la mayor prueba de su genio y destreza. Al mismo tiempo, elreconocimiento real y popular obtenido por ello deja patente la importancia y estima hacia nuestro personaje en su época.
Nuestro conocimiento sobre el maestro Mateo no es del todo completo, algo que puede resultar sorprendente por tratarse de una figura tan significativa y relevante. Sin embargo, las sombras que hay alrededor del maestro Mateo son lógicas. No olvidemos que en la Edad Media lasociedad estaba estructurada de manera que las más importantes esferas eran quienes obtenían el reconocimiento y acaparaban todos los méritos. El artista no era más que un artesano que hacía aquello que le encomendaban sin demasiado margen de acción y opinión. Por consiguiente, los misterios y vacíos en la vida y obra del maestro Mateo son un ejemplo más de los misterios y vacíos en las biografías dehombres similares en su tiempo.
Este trabajo se estructurará en torno a dos aspectos distintos pero indisolublemente ligados: el maestro Mateo como hombre y el maestro Mateo como artista. Intentaremos reconstruir su vida a partir de aquello que conocemos con certeza histórica, así como de las conjeturas hechas en torno a esas mismas certezas, sin olvidar lo que de legendario y mítico tiene elpersonaje; por otra parte, tras esa aproximación a su trayectoria vital, abordaremos las obras atribuidas al artista centrándonos especialmente en el Pórtico de la Gloria.
Santo dos Croques, Pórtico de la Gloria, catedral de Santiago. Se identifica como un autorretrato del maestro Mateo.
EL MAESTRO MATEO: EL HOMBRE
I. Lo que sabemos con certeza histórica
1. La primera noticia que noplantea ninguna duda acerca de Mateo está en un documento de 1168. El 23 de febrero de ese año el rey Fernando II donó al maestro Mateo dos marcos de plata semanales de por vida, situados sobre la parte que correspondía al rey en la producción de la moneda acuñada en Santiago. Esta cantidad, que sumaba 110 maravedíes al año, fue establecida para asegurarse su empeño y dedicación en las obras que serealizaban en la iglesia del Apóstol Santiago:
“Ea propter ego Fernandus Dei gratia hispaniarum Rex amore Omnipotentis Dei [...] et ob reuerentiam Smi. Jacobi patroni nostri piisimi pro munere dono et concedo tibi magistro Matheu, qui operis praefati Apostoli primatum obtines et magisterium, in uno quoque anno in medietate mea de moneta Sci. Jacobi refectionem duarum marcharum singuliahebdomadibus, et quod defuerit in una hebdómada suppleatur in alia […] Hoc munus, hoc donum dono tibi omni tempore uitae tuae semper habendum quatenus et operi Saci. Jacobi et tuae inde personae melius sit, et qui uiderint praefato opera studiosius inuigilent et insistant […]”.
De este documento se deduce que en 1168 Mateo estaba en Santiago, dirigía las obras de la catedral y que su arte merecería taladmiración y aprecio que captó la generosidad del rey.
2. La segunda noticia cierta es, cómo no, la inscripción grabada en el dintel del Pórtico de la Gloria:
“En el año de la Encarnación del Señor, 1188, era MCCXXVI, a 1 de abril, fueron asentados los dinteles del pórtico principal de la Iglesia del Bienaventurado Santiago, por el maestro Mateo, que dirigió la obra desde los cimientos”.Por tanto, sabemos que el 1 de abril de 1188 se pusieron los dinteles de la portada, que el maestro Mateo dirigía las obras y que las había dirigido desde sus cimientos, con lo que también debemos atribuir al artista las remodelaciones de la cripta.
De este modo, si en 1188 el maestro Mateo era el maestro de obras, tuvo que seguir siéndolo algún tiempo más, puesto que entre la colocación de...
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