Maestros de la verdad grecia arcaica

La importancia de Logos y su vinculo con Alétheia.

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El escritor nos indica dos tipos de logos1, la palabra mágico-religiosa y la palabra-dialogo .
La primera es el privilegio de un tipo dehombre excepcional, es eficaz e intemporal y esta
muy unida a conductas. La segunda es mas bien autónoma, amplia en dimensiones
sociales y complementaria de la acción. !

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La palabra en elpensamiento griego, consagra el deterioro de la palabra mágico-religiosa,
la decadencia de esta palabra nos dará un concepto de prederecho en el que las palabras
eficaces llevan el desarrollo. Para poderentender esto el autor nos sitúa en el contexto de
un tribunal en el cual el juez no valora, mas bien el enemigo trata de vencer, tampoco se
tienen testigos que brinden pruebas. !

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En cuantose deja de decidir mediante la fuerza religiosa se concede el lugar a la razón,
dando a el juez la oportunidad de decidir una vez escuchado el pro y el contra, bajo estas
circunstancias el dialogoflorece y la palabra mágico-religiosa se convierte en una
confirmación de actos. Por lo tanto la palabra-dialogo (la cual será útil en la ciudad donde
se tiene el principal grupo social) accede a laautonomía, “un campo cerrado donde se
enfrentaran los dos discursos”. 

El logos se convertirá en un instrumento de las relaciones sociales y por otro lado
demostrara todos los actos reales. 

Entodo el uso de logos siempre se busco la Alétheia2, en la búsqueda puede haber dos
circunstancias, en una Alétheia desaparece, no es visible o se funde con las palabras y en
la otra se mantiene, seconsolida y se afirma mediante la comprobación. !

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Es por ello importante la división de la palabra religiosa con el pensamiento racional. !

Emergencia del individualismo griego y eldesarrollo de sus instituciones
políticas.

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Se tienen tres tipos de orígenes de actividades griegas que dan origen a las instituciones
prepoliticas; los juegos funerarios, el reparto de botín y...