Malestar En La Cultura
Páginas: 11 (2604 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2012
El malestar en la cultura
(1930 [19291)
Introducción
Das Unbehagen in der Kuliur
Ediciones en alemán 1930 1931 1934 1948 1974 Leipzig, Viena y Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 136 págs. T- ed. La misma editorial, 136 págs. (Reimpreso de la 1" ed., con algunos agregados.) GS, 12, págs. 29-114. GW, 14, págs. 421-506. SA, 9, págs. 191-270.
Traducciones en castellano *1944 1955 1968 1974 «El malestar en la cultura». EÁ, 19, págs. 9-113. Traducción de Ludovico Rosenthal. Igual título. SR, 19, págs. 11-90. El mismo traductor. Igual título. BN (3 vols.), 3, págs. 1-66. Igual título. BN (9 vols.), 8, págs. 3017-67.
El primer capítulo del manuscrito original en alemán fue pn'oVicado poco antis, v{a^: ú. ÍCÍ.Í.'C. dtl libto ea Psychoanalytische Bewegung, 1, n° 4,noviembre-diciembre de 1929. El quinto capítulo apareció por separado en la siguiente entrega de la misma revista, 2, n° 1, enero-febrero de 1930. En la edición de 1931 se añadieron dos o tres notas de pie de página y la oración final. Freud concluyó El porvenir de una ilusión (1927c) en el otoño de 1927. Durante los dos años que siguieron produjo muy poco —principalmente, sin duda, a causa de suenfermedad—. Pero en el verano de 1929 comenzó a escribir una nueva obra, también de tem^ sociológico. El primer borradoi estuvo terminado a fines de iulio; el libro * {Cf. la «Advertencia sobre la edición en castellano», supra, pág. xiii y n. 6.}
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fue enviado a los impresores a comienzos de noviembre y publicado en realidad antes de fin de año, aunque en su portada figuraba como fecha«1930» (Jones, 1957, págs. 157-8). El título que inicialmentc eligió Freud fue «Das Unglück in der Kulttir» {La infelicidad en la cultura}, pero más tarde remplazó «Unglück» por «Unbehagen» {malestar). Como no era fácil encontrar en inglés un buen equivalente para esta palabra, en una carta a la señora Joan Riviere, traductora de la obra a esa lengua, Freud le sugirió como título «Man's Discomfort inCivilization»; pero fue la propia señora Riviere la que propuso para la versión inglesa el título finalmente adoptado.* El tema principal del libro —el irremediable antagonismo entre las exigencias pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura— puede rastrearse en los primeros escritos psicológicos de Freud. Así, por ejemplo, él 31 de mayo de 1897 le escribía a Fliess que «el incestoes antisocial; la cultura consiste en la progresiva renuncia a él» (Freud, 1950a, Manuscrito N ) , AE, 1, pág. 299; y un año más tarde, en su trabajo «La sexualidad en la etiología de las neurosis» (1898a), sostendría que se torna lícito «responsabilizar a nuestra civilización por la propagación de la neurastenia» {AE, 3, pág. 270). Sin embargo, en esos primeros escritos Freud no parece haberconsiderado que la represión era enteramente causada por influencias sociales externas. Aunque en los Tres ensayos de teoría sexual (1905í/) se refirió al «vínculo de oposición existente entre la cultura y el libre desarrollo de la sexualidad» (AE, 7, pág. 221), en otro lugar de la misma obra hacía el siguiente comentario acerca de los diques que se levantan contra la pulsión sexual durante el períodode latencia: «En el niño civilizado se tiene la impresión de que el establecimiento de esos diques es obra de la educación, y sin duda alguna ella contribuye en mucho. Pero en realidad este desarrollo es de condicionamiento orgánico, fijado hereditariamente, y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la educación» {ibid., pág. 161). La idea de que pudiera existir una «represiónorgánica» que allanara el camino a la cultura (idea desarrollada en * {El título definitivo de la obra en inglés fue Civilization and its Discontents. Sobre la equiparación de los términos «civilización» y «cultura» por parte de Freud, véase El porvenir de una ilusión (1927c), supra, pág. 6.}
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dos largas notas al pie al comienzo y al final del capítulo IV, infra, págs. 97-8 y 103-4,...
(1930 [19291)
Introducción
Das Unbehagen in der Kuliur
Ediciones en alemán 1930 1931 1934 1948 1974 Leipzig, Viena y Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 136 págs. T- ed. La misma editorial, 136 págs. (Reimpreso de la 1" ed., con algunos agregados.) GS, 12, págs. 29-114. GW, 14, págs. 421-506. SA, 9, págs. 191-270.
Traducciones en castellano *1944 1955 1968 1974 «El malestar en la cultura». EÁ, 19, págs. 9-113. Traducción de Ludovico Rosenthal. Igual título. SR, 19, págs. 11-90. El mismo traductor. Igual título. BN (3 vols.), 3, págs. 1-66. Igual título. BN (9 vols.), 8, págs. 3017-67.
El primer capítulo del manuscrito original en alemán fue pn'oVicado poco antis, v{a^: ú. ÍCÍ.Í.'C. dtl libto ea Psychoanalytische Bewegung, 1, n° 4,noviembre-diciembre de 1929. El quinto capítulo apareció por separado en la siguiente entrega de la misma revista, 2, n° 1, enero-febrero de 1930. En la edición de 1931 se añadieron dos o tres notas de pie de página y la oración final. Freud concluyó El porvenir de una ilusión (1927c) en el otoño de 1927. Durante los dos años que siguieron produjo muy poco —principalmente, sin duda, a causa de suenfermedad—. Pero en el verano de 1929 comenzó a escribir una nueva obra, también de tem^ sociológico. El primer borradoi estuvo terminado a fines de iulio; el libro * {Cf. la «Advertencia sobre la edición en castellano», supra, pág. xiii y n. 6.}
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fue enviado a los impresores a comienzos de noviembre y publicado en realidad antes de fin de año, aunque en su portada figuraba como fecha«1930» (Jones, 1957, págs. 157-8). El título que inicialmentc eligió Freud fue «Das Unglück in der Kulttir» {La infelicidad en la cultura}, pero más tarde remplazó «Unglück» por «Unbehagen» {malestar). Como no era fácil encontrar en inglés un buen equivalente para esta palabra, en una carta a la señora Joan Riviere, traductora de la obra a esa lengua, Freud le sugirió como título «Man's Discomfort inCivilization»; pero fue la propia señora Riviere la que propuso para la versión inglesa el título finalmente adoptado.* El tema principal del libro —el irremediable antagonismo entre las exigencias pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura— puede rastrearse en los primeros escritos psicológicos de Freud. Así, por ejemplo, él 31 de mayo de 1897 le escribía a Fliess que «el incestoes antisocial; la cultura consiste en la progresiva renuncia a él» (Freud, 1950a, Manuscrito N ) , AE, 1, pág. 299; y un año más tarde, en su trabajo «La sexualidad en la etiología de las neurosis» (1898a), sostendría que se torna lícito «responsabilizar a nuestra civilización por la propagación de la neurastenia» {AE, 3, pág. 270). Sin embargo, en esos primeros escritos Freud no parece haberconsiderado que la represión era enteramente causada por influencias sociales externas. Aunque en los Tres ensayos de teoría sexual (1905í/) se refirió al «vínculo de oposición existente entre la cultura y el libre desarrollo de la sexualidad» (AE, 7, pág. 221), en otro lugar de la misma obra hacía el siguiente comentario acerca de los diques que se levantan contra la pulsión sexual durante el períodode latencia: «En el niño civilizado se tiene la impresión de que el establecimiento de esos diques es obra de la educación, y sin duda alguna ella contribuye en mucho. Pero en realidad este desarrollo es de condicionamiento orgánico, fijado hereditariamente, y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la educación» {ibid., pág. 161). La idea de que pudiera existir una «represiónorgánica» que allanara el camino a la cultura (idea desarrollada en * {El título definitivo de la obra en inglés fue Civilization and its Discontents. Sobre la equiparación de los términos «civilización» y «cultura» por parte de Freud, véase El porvenir de una ilusión (1927c), supra, pág. 6.}
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dos largas notas al pie al comienzo y al final del capítulo IV, infra, págs. 97-8 y 103-4,...
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