manala

Luis Camacho Naranjo

La tecnología en tres novelas Latinoamericanas,
según Jane Robinett
Summary: This is an essay-review of Jane Roin
Latin American Fiction (New York: Peter Lang,
1994). Special emphasis is given here to Robinett's analysis of the difference between technology and magic in their interplay in three novels
by Carcía Márque; (One Hundred Years of Solitude), Isabel Al/ende(The House of the Spirits)
and Jorge Amado (Gabriela, Clove and Cinnamon). Robinett' s distinction between two kinds of
technology, and her interpretation
of litera'}'
characters in terms of their relation to such kinds,
are considered here very important and useful.
Some comments are offered in relation to the notion of magic itself and its role in the novels
analyzed by Robinett.
binett's book This Rough Magic. Technology

Resumen: Se trata de una reseña-ensayo de la
obra de Jane Robinett This Rough Magic.Technology in Latin American Fiction (Nueva York: Peter Lang, 1994). Se enfatiza la distinción que hace
Robinett entre tecnología y magia en tres novelas
de Carcía Márquez; Isabel Allende)' Jorge Amado. Se considera aquí que la diferenciación que
hace Robinett de dosclases de tecnología, y la
manera como conecta cada personaje de las novelas con una u otra clase de tecnología, constituyen un aporte importante y útil. Se hacen algunos
comentarios sobre la noción misma de magia y el
papel que juega en las novelas analizadas.
Jane Robinett publicó no hace mucho su muy
esperada obra This Rougb Magic. Technology in
Latin American Fiction (Nueva York: Peter
Lang,1994, XII + 284 páginas).' Las palabras
"rough magic" en el título hacen alusión a una

frase al final de La tempestad de Shakespeare,
donde la autora ve una anticipación de la distinción entre dos tipos de magia, crucial para esta
obra: la auténtica, que es una fuerza natural independiente de los seres humanos, y la ilusoria, que
aparece en forma de pálida imitación en la tecnología.' Lafamosa frase de Arthur C. Clarke, "Una
tecnología suficientemente avanzada no se puede
distinguir de la magia",' solo podría aplicarse a la
falsa magia relacionada con los asuntos humanos;
la verdadera magia en las novelas latinoamericanas sobre las que versa este trabajo (Cien años de
soledad de Gabriel García Márquez, La casa de
los espíritus de Isabel Allende y Gabriela, clavo y
canela deJorge Amado) escapa al método científico, no tiene los límites inherentes de la tecnología, pero tampoco está al servicio de los seres humanos, respecto de los cuales más bien es indiferente. Por otra parte, el acceso humano a lo que
aquí se llama magia - que fácilmente se pierde resulta beneficioso para el individuo y la sociedad.
Mientras la tecnología podría confundirse con la
magia, locontrario no ocurre. Los aparatos y habilidades de tecnólogos y magos pueden producir
una imitación engañosa de la levitación, por ejemplo, pero fenómenos como el de la lluvia que dura
cuatro años, las flores amarillas que lIueven durante varios días al morir el patriarca, o la tormenta de viento que acaba con los restos de Macondo,
se perciben enseguida como acontecimientos más
allá de todatecnología humana posible, así como
también más allá de la ciencia y de los intereses
individuales.
Robinett usa el término "magia" para referirse a
esa fuerza misteriosa que aparece tantas veces en
Cien años de soledad, asociada en particular con
personajes como Melquíades y el patriarca José

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXXV (86), 151-159, 1997

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Arcadio Buendíapero no con otros personajes, interesados en hacer dinero, en entretener y divertir,
o en introducir invenciones útiles y aparatos domésticos que, como en el caso de Úrsula, traen
consigo una vida ordenada y rutinaria caracterizada por cierta comodidad hogareña. La magia es la
fuerza misteriosa que permite la levitación del párroco de Macondo y que se manifiesta con gran
despliegue con...