Manana

Fronteras de la historia
Ministerio de Cultura
jgamboa@icanh.gov.co

ISSN (Versión impresa): 0123-4676
COLOMBIA

2001
Pablo F. Luna
RESEÑA DE "PENSAR HISTÓRICAMENTE: REFLEXIONES Y RECUERDOS" DE
PIERRE VILAR
Fronteras de la historia, número 006
Ministerio de Cultura
Bogotá, Colombia
pp. 242-257

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y PortugalUniversidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx

Pierre Vilar. Pensar históricamente: Reflexiones y recuerdos. Barcelona: Crítica,
1997. 240 páginas. ISBN: 84-7423-851-X.
Itinerario de un historiador
Pablo F. Luna
Université Paris Sorbonne
La editorial barcelonesa Crítica ha publicado, hace algo más de dos años, la obra más
reciente del historiador francés Pierre Vilar.1 Setrata de un conjunto organizado de
reflexiones y recuerdos, basados en su itinerario profesional y personal a lo largo del
siglo XX. La grabadora y su memoria han sido los principales instrumentos utilizados
para realizar esta producción.2 Pero el libro comienza con el primer capítulo,
íntegramente redactado por el propio Vilar, de un libro inconcluso.3
En efecto, había recibido, a fines de losochenta, la propuesta de preparar un trabajo
sobre la construcción europea actual, en el cuadro de una colección internacional
promovida por varias editoriales del viejo continente. Vilar había optado por examinar la
problemática histórica del vocabulario empleado (y el sentido dado a dicha
terminología) para definir los grupos creados por los hombres, así como reflexionar
sobre la nuevaentidad en construcción. Le interesaba también el problema de la
traducción de cada término utilizado, situándolo en su universo histórico y lingüístico
respectivo.
El título propuesto por Vilar, aunque un poco largo, reflejaba precisamente el tipo de
reflexión a la que se comprometía: País, pueblo, patria, nación, estado, imperio,
potencia… ¿Qué vocabulario para Europa? 4 Imposibilitado decompletar el proyecto
1

Es la versión castellana del original publicado en catalán, en 1995, por el editor valenciano Eliseu
Climent.
2
La edición del libro y la transcripción de las grabaciones, así como la traducción de la obra, han corrido
por cuenta de la historiadora catalana Rosa Congost, de la Universidad de Gerona. Su reconstitución de un
armazón de notas y referencias facilita lalectura del documento, en particular para quienes no conocen la
producción de Vilar o ignoran los detalles de los debates en los que el autor ha participado, especialmente
en Francia. Las acotaciones de Rosa Congost constituyen frecuentemente una prolongación de la reflexión
vilariana.
3
Dicha obra fue interrumpida luego de un grave accidente que, en 1991, privó a Vilar de la vista.
4
Lascuatro partes de la obra eran: 1. Lo común y lo sagrado, 2. Comunidad e identidad, 3. Comunidad y
sociedades y 4. Comunidades-sociedades: la evolución histórica (9).

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previsto, y ante la insistencia de amigos y colaboradores, la obra va a metamorfosearse y
transformarse en un conjunto de reflexiones, “en voz alta,” en las que, como en el
proyecto originario, no se trata de demostrar niprobar porque es imposible hacerlo con
los restringidos medios disponibles, pero sí plantear problemas, ampliando los enfoques,
poniendo como eje las cuestiones de la identidad y la pertenencia, de la conciencia y la
inconsciencia en la formación de los diversos grupos humanos y del juego de
compensaciones que dichos grupos se crean en sus comparaciones recíprocas.
Para llevar a cabo estetrabajo, Vilar ha utilizado sus recuerdos como fuente primaria,
sometiéndolos a la crítica y la verificación que estaban a su alcance, descartando todo
prodromismo que consistiría en ver, con sesenta años de distancia, “signos
anunciatorios” de acontecimientos venideros. Tal vez convenga insistir en ello: no
estamos ante una egohistoria o unas “memorias” en las que, como en otras, predomina el...