mandalas

Páginas: 3 (636 palabras) Publicado: 6 de octubre de 2014
Diagrama simbólico que en el budismo representa la evolución del universo respecto a un punto central.
"los mándalas están pintados sobre papel o tela; el mandala es un instrumento de culto y decontemplación mística a la que se llega precisamente partiendo de los círculos o cuadrados exteriores hasta fundirse con el centro"
Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soportede concentración), es representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los iantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son bastantefigurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mándala.
Por otra parte, otras culturas poseen configuraciones mandálicas o mandaloides,frecuentemente con intención espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las mismas iglesias, laschacanas del mundo andino, los diagramas de los pueblos indios, etcétera.
Diagrama simbólico que en el budismo representa la evolución del universo respecto a un punto central.
"los mándalas estánpintados sobre papel o tela; el mandala es un instrumento de culto y de contemplación mística a la que se llega precisamente partiendo de los círculos o cuadrados exteriores hasta fundirse con el centro"Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los iantra hindúesson lineales, mientras que los mándalas budistas son bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mándala.
Por otra parte,otras culturas poseen configuraciones mandálicas o mandaloides, frecuentemente con intención espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las...
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