manipulacion genetica

DILEMAS ÉTICOS AL INICIO DE LA VIDA MANIPULACIÓN GENÉTICA Y CLONACION

INTRODUCCIÓN


En los últimos años la ciencia ha experimentado un gran avance en materia de nuevas tecnologías y nuevas técnicas, hechos que eran inimaginables hace 100 años, no siempre han ido unidos al crecimiento moral de la persona, de tal manera que sean puestos al servicio del hombre, destinatario de los esfuerzos ytrabajos de científicos, técnicos y políticos, y de todos cuantos tienen una responsabilidad en la vida colectiva.

Este hecho refleja lo que constituye tal vez el drama más profundo de nuestro tiempo; la pérdida del sentido de la persona humana, el olvido de su dignidad, la esclavitud de los hombres con respecto a sus propias obras y proyectos. La vida humana resulta así amenazada de muchasformas, entrando al siglo XX se mantenía en pie, que todo avance científico era un beneficio para la Humanidad, a cualquier descubrimiento se le asignaba el calificativo de "progreso". Por ello se le consideraba, en todo caso, como algo positivo para la humanidad, resultando difícilmente justificable cualquier mecanismo de control externo de la actividad científica.

A partir de la incorporaciónde la energía nuclear a la tecnología bélica se levantaron muchas voces de alarma. La idea de que todo descubrimiento de la ciencia era, necesariamente, algo positivo empezó a resquebrajarse. De hecho, se produjo entre los científicos una toma de conciencia de las implicaciones éticas de su trabajo. Por lo que hoy en día resulta bastante frecuente que quienes estudian los problemas éticos quesuscita la manipulación genética en seres humanos y la clonación humana demanden una regulación jurídica, una perspectiva ético-histórica, comprendiendo que lo nuevo genera angustias y entendiendo el punto de vista de la Iglesia Católica como una defensora de la vida desde su concepción y considerando al embrión como una persona, por lo que la manipulación genética sería como matar a un ser vivo.El problema se presentaría en discernir cuál es el límite, y quien lo fija. Ya que esta consideración entremezcla la manipulación genética con el dilema ético que suscita, más allá de su regulación jurídica: ¿qué pasa con una persona que es muy baja, ciega, etc....?, Si la manipulación genética se usase sólo para fines curativos, la gente no tendría ningún inconveniente en que se legalizara; elproblema comienza cuando se usa para fines experimentales sin tener en cuenta la dignidad e integridad de las personas vulnerando sus principios y derechos que como ser humano le corresponden. En todos los casos es preciso que el fin se justifique tanto científico como moral y éticamente como por ej. Para el alivio del sufrimiento humano, para propiciar la curación de la enfermedad o el remedio dedisfunciones vitales.

En definitiva, no toda investigación científica ni todas sus aplicaciones suponen, lógica y necesariamente, un progreso para la humanidad. Es cierto que, en infinidad de casos, la investigación biotecnológica ha abierto vías y posibilidades indiscutibles para el ser humano y las continúa abriendo. Pero también debe admitirse que la ciencia y la técnica no se justifican ensí mismas, sino por su servicio al hombre. Por ello, como señala Santos, "cualquier progreso es, en última instancia, progreso humano o no es progreso en absoluto. La idea de progreso conlleva la idea de una mejora real del hombre considerado integralmente, lo contrario es nada más sino un paso atrás deshumanizante. El poder de la tecnología alcanza su dignidad máxima precisamente cuando,inspirado por el respeto por el hombre, llegue a transformarse en un instrumento de servicio para todos los hombres".

Por lo cual decimos que el presente trabajo tiene por objeto mostrar las vías o posibles niveles de control en el ámbito de la manipulación genética de seres humanos en línea germinal y de la clonación humana, centrándose en explicar las diferentes posturas científicas, legales y...