manual de hermeneutica

APUNTES DE

HERMENÉUTICA
LUIS ALONSO

SCHOKEL

JOSÉ MARÍA

BRAVO

\

%

COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS

PROLOGO

Apuntes es un trabajo que se puede hacer al principio o al final de una
carrera magisterial. El profesor que comienza, abriéndose camino
por la materia, asustado y solícito ante los alumnos, redacta unos
apuntes para mutua ayuda. A él se le aclaran las ideasal tener que
formularlas, a los alumnos les facilita el trabajo y la comprensión.
Esos apuntes nacen como provisorios, probablemente breves, capaces
de evolucionar.
Si los apuntes se hacen al final, tras años de explicar la materia y
encarando la jubilación, los apuntes pueden ser breves. Esta vez porque el tema ha ido madurando en la reflexión, las fórmulas se han
perfilado con larepetición. En ese momento el profesor puede permitirse la difícil brevedad de lo destilado o decantado. Su aspiración
es ofrecer densidad sin oscuridad, orden sin exhibición.
En la realización de este trabajo, en la fase final, me ha acompañado la colaboración de dos alumnos. Jeremías Lera redactó unos
apuntes escolares el año penúltimo de mi enseñanza (utilizando materiales que yo le adelantaba más lasexplicaciones de clase). Al trasponer mi jubilación, José María Bravo, ya licenciado en Escritura, sacrificó dos vacaciones navideñas, y utilizando los apuntes de Lera y el
intercambio oral, se aprestó a la redacción definitiva. Ambos agradecemos al Centro Español de Estudios Eclesiásticos y a su rector monseñor Justo Fernández Alonso la concesión de una beca para la elaboración de esta obra.
Siconservamos el título de Apuntes, no es para rebajar su valor,
sino pensando modestamente en una función cuya paga sea la utilidad.
Roma, navidad de 1992
Luis
9

ALONSO SCHÓKEL

ENTRANDO EN MATERIA

El tema genérico de estos apuntes es la hermenéutica. El tema específico restringe: de textos literarios. Algunos apartados y muchos ejemplos proceden del campo bíblico. El centro degravedad es lo específico.
Textos literarios en sentido amplio, aunque dejando fuera textos
jurídicos, de investigación, puramente didácticos. El estatuto de esos
textos es en parte diverso.
Naturalmente, al explicar lo específico se han de utilizar muchos
conceptos genéricos, aplicables en parte a textos no literarios. Así se
justifica que el título del libro diga simplemente «hermenéutica».Ahora bien, entre los textos literarios ocupan un puesto privilegiado en muchas culturas los textos religiosos: mitos, leyendas, historias, plegarias... La literatura religiosa es anterior a la teología. Algunos de esos textos de literatura religiosa pueden presentarse
investidos de atributos especiales: porque se les atribuye un origen sobrenatural o porque se los somete a una interpretaciónnormativa.
Enuma Elis, Guilgamés, Pop Vuh, la Biblia, el Corán.
Por esa razón y teniendo en cuenta mi actividad personal, en
torno al bloque central, dedicado a textos literarios, he querido añadir
algunas consideraciones sobre el origen sobrenatural de la Biblia y su
interpretación normativa, como lo conciben los cristianos. En esos
apartados paso de lo específico a lo individual.
Por tanto, nodebe despistar el primer ensayo sobre la inspiración.
Sirve para entroncar el texto religioso y su explicación en el hecho del
lenguaje y de la obra literaria. Hay paralelismo y continuidad entre el
cambio de la teoría de la inspiración y el cambio de la teoría hermenéutica.
En cuanto a la abundancia de ejemplos bíblicos no hay que extrañarse: son producto de mi prolongada actividad y de unaconvicción compartida. En la Biblia me siento en casa y muchos considera11

APUNTES

DE

HERMENÉUTICA

mos la Biblia el libro más importante de la literatura universal. Es un
texto literario privilegiado.
Felipe se acercó de una carrera, oyó que estaba leyendo la profecía de Isaías y le
preguntó:
— ¿Entiendes lo que estás leyendo?
Contestó:

1
INTRODUCCIÓN

— Y ¿cómo voy a...