manual psicoterapia

ales budista y taoísta.
La filosofía estoica fundada por el griego Zenón consideraba indispensable la ciencia para dirigir la vida, a
través del ejercicio de la virtud. Esta última era el bien supremo, pues su practica llevaba a la felicidad. Para
alcanzar esta meta debían gobernarse los estados emocionales extremos (las pasiones) a través del autodominio.
Estas consideraciones fuerondefendidas por otros filósofos estoicos griegos (Zenón de Citio, Crisipo y Epicteto) y
romanos (marco Aurelio, Séneca y Cicerón). También la religión fundada por Buda (556 a. C) se basaba en el
dominio del sufrimiento personal mediante el manejo de las pasiones. Para alcanzar el estado de insensibilidad e
indeterminación total (nirvana) había que manejar los falsos juicios del sujeto, construidos ensu pensamiento y
actitudes.
La tradición cognitiva es continuada ya en el siglo XX por dos importantes psicólogos clínicos: Adler y
Kelly.
Es Alfred Adler quien verdaderamente crea un método de terapia cognitiva estructurado (aunque no
exactamente similar a la terapia actual cognitiva) basado en la concepción de los trastornos psicológicos como
problema derivado de la forma en que laspersonas buscan sus metas o propósitos en la vida, generalmente
inconscientes y estructuradas mentalmente mediante guiones, esquemas o estilos de vida personales.
Se puede considerar a G. Kelly como un teórico y clínico muy adelantado a su época. Cuando en los años
50 y 60 las teorías predominantes en el terreno de la personalidad y la psicoterapia eran las teorías
psicoanalíticas, del aprendizaje yde los rasgos de personalidad, este autor, prácticamente en una posición
marginal de la psicología generó una teoría cognitiva del funcionamiento personal. Su tesis central es que las
personas miran al mundo y a ellos mismos, a través de pautas o categorías cognitivas, los llamados "constructos
personales". Estos constructos se utilizan para categorizar los acontecimientos y representan laforma personal de
interpretar y construir la experiencia del sujeto. La terapia consistiría en una revisión de los constructos empleados
por el paciente que se han convertido en disfuncionales y ayudarle a formular nuevos constructos más
funcionales.
A partir de los años 60 en el campo de la modificación de conducta tanto en su vertiente teórica tradicional
(psicología del aprendizaje) como en suvertiente práctica clínica (terapia de conducta) van apareciendo de modo
progresivo una serie de objeciones a las limitaciones del paradigma conductista tradicional. Estas objeciones se
concentran en la insuficiencia de los modelos del aprendizaje puramente conductistas para explicar la conducta
humana, así como la insuficiencia de los métodos de condicionamiento para modificar fenómenoscomplejos
disfuncionales como el pensamiento, las actitudes y el lenguaje de los pacientes.
El resultado inmediato de las anteriores limitaciones en el campo de la modificación de conducta es la
inclusión de las teorías y procederes de las terapias cognitivas, dando lugar a la llamada terapia cognitivoconductual.
Arnold Lazarus (1983, 1985, 1986, 1987) crea una terapia cognitivo-conductual llamada"terapia
multimodal" en la década de los 80. Este autor a pesar de su vinculación inicial a la terapia de conducta, no se
consideró en ningún momento un conductista radical (Lazarus, 1983) y pronto advirtió las propias limitaciones de
la terapia o modificación de conducta más tradicional. Fundamentalmente, ya en su obra "Mas allá de la terapia de
conducta" (Lazarus, 1971) plantea la necesidadde adaptar la terapia a las características personales del individuo
en cuestión, el análisis de la demanda de tratamiento (sobre la base de las expectativas, necesidades del
paciente, actitudes personales y aspectos socioculturales) y el empleo de técnicas cognitivas en la evaluación y
tratamiento de casos. Las modificaciones que hace a la terapia de conducta darían lugar a la llamada...