Manuel puig- el beso de la mujer araña

Monografía – Trabajo Practico Nº2
Manuel Puig- El beso de la mujer araña
Tema: Sexualidad y Revolución

Marcel Aymé considera que:”Una cierta sentimentalidad, puede de la misma forma que un cierto romanticismo ser considerado como un excelente material revolucionario.” Es lo que de cierta manera podemos aplicar a la novela de Manuel Puig, intitulada El beso de la mujer araña, publicada enel año 1976, censurada en los años 1970 por la dictadura militar de Argentina, hasta el año 1983. Esta relata la historia de dos presos, Valentín un político que personifica la imagen revolucionaria y Molina un homosexual más bien sentimentalista. Tratáremos entonces, de ver como: Los dos protagonistas, que parecen a primera vista antagonistas, logran encarnar la oposición al sistema. Para eso, seexplicara en una primera parte como las películas son ilustrativas del rasgo a la vez oponente y aliado de estos dos personajes, en una segunda la dualidad de estos y para terminar veremos como esa dualidad pasa a ser un monismo.
En primer lugar, se observa que las películas ocupan un espacio muy importante y revelador en la novela. En primera instancia, se nota que las películas siempre soncontadas por Molina, quien recurre a su memoria para recordar todas aquellas historias vistas en salas de cine como una forma de evadir de la realidad. Podemos agregar que ese es uno de los conceptos del arte, única instancia legal donde la sociedad permite la mentira y el engaño, según Nietzsche. Y esto con mayor énfasis para el cine, mayormente considerado como una industria de emociones donde elespectador es casi alienado, como lo ha podido decir un filósofo francés, Bernard Stuegler. Pero también las películas son el hilo conductor de la conversación entre los dos presos, es la manera que encuentra Molina para establecer un campo de confianza con su compañero, perteneciente a un grupo guerrillero revolucionario, quien por lo tanto desconfía de todo y todos. En segunda instancia, laspelículas ponen en énfasis las diferentes visiones de ver el mundo. Molina siempre ve en las películas el lado sentimentalista, las emociones fuertes, el amor, que este sea uno correspondido o frustrado. En otras palabras los sentimientos están por encima de todo, es un homosexual que no tiene ninguna relación con el mundo político. Además fue encarcelado por haberse dejado llevar por sus pasiones,corrupción de menor. Mientras que Valentín, siempre vera el trasfondo socio político y económico en cada película, además para el la Revolución pasa antes de todo, lo resto es secundario, como el amor y las relaciones humanas. Explica a su compañero, que una relación amorosa es un obstáculo para su lucha. (Sabemos que dejo a Marta, por esta razón.) El film que más expone esto es la propaganda delnazismo, Destino, (que en realidad es una síntesis de varias propagandas nazis, hecha por Puig.) Molina acá ve simplemente la historia de amor, mientras que Valentín ve el lavado de cerebro hecho por el Tercer Reich. Dicho de otro modo, Molina es un sentimentalista, que podríamos decir tiene puesto los mismos anteojos del romanticismo que lleva puesto Frédéric, en La Educación Sentimental, de GustaveFlaubert. Seria según Kant la parte irracional, finita del hombre. Mientras que Valentín, simboliza la parte racional y por consecuencia infinita, se preocupa por causas “que valen la pena”, que importan: es la lucha política, quiere cambiar a su país y tal vez al mundo vía las armas. En tercera instancia, por consiguiente las películas muestran las verdaderas preocupaciones de cada uno, aprendena conocerse sí mismo. El hablar permite tanto a Valentín como a Molina exteriorizar sus temores y preocupaciones. En palabras de Tomas Eloy Martínez: “La obsesión por el cine de Molina, es una manía que esconde un fuerte deseo de huir de la dureza de la vida cotidiana de la cárcel, y a la vez, el cine le abre una ventana hacia un mundo ficticio donde puede comunicarse cómodamente con ese ser...