MAPA CONCEPTUAL
Páginas: 2 (351 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2015
Bastidas Briceño Nayary P.C.I: 18.891.912.
Briceño LusmilaC.I:15.172010
Rosales YanuariaC.I:15.941.328
Valladares Guanda Betty C
C.I:17.510.249
Seccion “E”
Abril, 2015.
TEORIA HUMANISTA
CARL ROGERS
Además del psicoanálisis, otros enfoques deorientación humanista han abordado también el análisis de los procesos internos pero desde una óptica diferente y discrepante con los supuestos psicoanalíticos.
Estos enfoques humanistas tienen comocaracterísticas comunes, (1) el énfasis en los aspectos subjetivos (2) el influjo de filosofías relacionadas con la fenomenología y el existencialismo, preocupadas por aspectos como el “yo”, el “existir” oel “ser” (hasta el punto de que estas teorías son citadas con mucha frecuencia como “fenomenológicas”); (3) el rechazo de los conceptos motivacionales de la teoría psicoanalítica y conductista (y,así, el humanismo se ha presentado en ocasiones como la “tercera fuerza“) por el carácter determinista y mecanicista de ambas posiciones, así como de los supuestos de los modelos factoriales. Desde estasposiciones se entiende que la conducta es indeterminada, ya que, por uno de sus axiomas centrales, la persona es libre.
De acuerdo con esta posición humanista de la fenomenología, Rogers cree que...
Bastidas Briceño Nayary P.C.I: 18.891.912.
Briceño LusmilaC.I:15.172010
Rosales YanuariaC.I:15.941.328
Valladares Guanda Betty C
C.I:17.510.249
Seccion “E”
Abril, 2015.
TEORIA HUMANISTA
CARL ROGERS
Además del psicoanálisis, otros enfoques deorientación humanista han abordado también el análisis de los procesos internos pero desde una óptica diferente y discrepante con los supuestos psicoanalíticos.
Estos enfoques humanistas tienen comocaracterísticas comunes, (1) el énfasis en los aspectos subjetivos (2) el influjo de filosofías relacionadas con la fenomenología y el existencialismo, preocupadas por aspectos como el “yo”, el “existir” oel “ser” (hasta el punto de que estas teorías son citadas con mucha frecuencia como “fenomenológicas”); (3) el rechazo de los conceptos motivacionales de la teoría psicoanalítica y conductista (y,así, el humanismo se ha presentado en ocasiones como la “tercera fuerza“) por el carácter determinista y mecanicista de ambas posiciones, así como de los supuestos de los modelos factoriales. Desde estasposiciones se entiende que la conducta es indeterminada, ya que, por uno de sus axiomas centrales, la persona es libre.
De acuerdo con esta posición humanista de la fenomenología, Rogers cree que...
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