Maravillos universo de la magia

EL MARAVILLOSO UNIVERSO DE LA MAGIA

ENRIQUE BARRIOS
Libro ‘Iniciático’ en Clave Humorística sobre las Posibilidades de la Magia en la Vida de tod@ Mag@

El Maravilloso Universo de la Magia © Enrique Barrios Digitalizador: ≅ Ricardo Z L-04 – 22/11/03 Edición en PDF como Libro para la Consideración de L@s Mag@s de la Tierra de Cristal http://groups.yahoo.com/group/THOHT_HILL/ Sin finescomerciales y para uso personal

INDICE Prólogo Portal del Templo PRIMER UMBRAL Pasillo hacia los Siete Claustros Primer Claustro. Segundo Claustro Tercer Claustro Cuarto Claustro Quinto Claustro Sexto Claustro Séptimo Claustro Pasillo hacia el Segundo Umbral SEGUNDO UMBRAL Santuario del Templo Primera Lección Segunda Lección Tercera Lección Cuarta Lección Quinta Lección Sexta Lección Séptima LecciónPasillo hacia el Tercer Umbral TERCER UMBRAL Primera Cámara Secreta Segunda Cámara Secreta Tercera Cámara Secreta Despedida de la Tercera "cámara Pasillo hacia el Cuarto Umbral CUARTO UMBRAL

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PRÓLOGO El pensamiento racional tiene gran utilidad para la vida práctica, pero impide el acceso a formas de conciencia más elevadas y a experiencias que nos conectan con lo Absoluto. Esto fuedescubierto tempranamente por los orientales y les hizo desarrollar métodos destinados a superarlo como medio de aprehensión del Conocimiento. El intelecto sólo puede remitirse al análisis de la superficie de las cosas y entregar una visión fragmentada: "Un beso es el contacto mecánico de cuatro labios, con intercambio de saliva y otras materias bucales "... Para captar el sentido profundo, el alma delas cosas, su dimensión oculta y trascendente, es necesario recurrir a la visión intuitiva, no contaminarla por la experiencia previa, desligada de los datos archivados en el cerebro. La mirada profunda debe ser nueva, inocente, pero el intelecto se apodera de lo observado y tiende a clasificarlo, a compararlo y a ordenarlo según sus datos acumulados y según su lógica, descartándole aquello queexcede sus dominios cognoscitivos. Así, lo nuevo se hace viejo, lo puro se contamina y lo profundo se vuelve superficial. El budismo Zen es un milenario sistema destinado a producir un quiebre en el intelecto, una brecha que permita el ingreso de lo nuevo, sin que el pensamiento lógico se apodere de él y lo contamine, lo cercene y lo remita al área trivial de lo cotidiano. El método Zen tiene variasherramientas para producir esa fractura en la mente habitual. Una de ellas es el koan. Consiste en una propuesta irracional que le es entregada al discípulo para que su intelecto trabaje con ella. Como la propuesta es irracional (ej.: ¿cómo suena el batir de una sola palma de la mano?...) el intelecto comienza a desestabilizarse, enfrentado a un trabajo para el que no está concebido. En este librose trata de desestabilizar la mente lógica del lector, proponiéndole casi juguetonamente otra forma de mirar la existencia, enfocada desde un nivel de conciencia más elevado. No aspiro a que este sistema produzca el resultado del paso por un Monasterio Zen, pero es bueno flexibilizar la mente y sacudirse algunas ideas oxidadas, porque nos oxidan y nos cercenan las alas del espíritu. Tresobjetivos persigue esta obra. Primero, desplazar el punto focal de la conciencia de sí del lector hacia un nivel más elevado, más próximo a la Divinidad. Segundo, liberarle de las limitaciones que su mente occidental le ha puesto. Para ello se le propone manejarse con una especie de "koan" irracional: "la realidad que vives es la que imaginas ". Tercero y principal, que, consciente de su Divinidad yliberado de condicionamientos paralizantes, pueda tener un acceso mayor a la realización de sus anhelos, para lo cual deberá entregar su ayuda a su mundo objetivo (nuestro planeta) y contribuir en su perfeccionamiento. 3

Esto hace necesario que deje de prestar su mente para la creación del "fin del mundo" en el que tanta gente anda involucrada, colaborando en su posibilidad de realización con el...