Marco historico de platon

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LUNES 24 DE NOVIEMBRE DE 2008

PLATÓN-REPÚBLICA MARCO HISTÓRICO
I
Desde una perspectiva histórica de alcance los hechos que más pudieron determinar la vida y las circunstancias en las que se desarrolló la producción de Platón (floruit 388: fundación de su Academia), y la actividad de su maestro Sócrates (ejecución: 399 aC), fueron dos grandes conflagraciones que sesucedieron en las geografías terrestres y marítimas de la Hélade: La tres guerras médicas (contra los persas, durante la práctica totalidad de la primera mitad del siglo V aC, hasta el 448 aC), y las Guerras del Peloponeso (431-404). En lo que toca al primero de estos conflictos, es de resaltar que correspondió a la polis de Atenas la dirección de una Liga o Confederación de poleis, la llamada LigaDélica, que fue la que acabó imponiéndose a los persas. El desenlace final de esta guerra determinó una época de florecimiento y esplendor económico y cultural en Atenas y en las poleis de su influencia: el conocido como ‘siglo de Pericles’, hasta el 429 aC. Son estos los años en los que produjeron sus obras Fidias, Policleto y Mirón; en los que se levantó el Partenón y se consolidó y adornó laAcrópolis; los años en los que se escribieron los dramas y comedias de Esquilo, Sófocles, Aristófanes y Eurípides; y se dieron a conocer las obras de Heródoto, Demócrito, Anaxágoras, y otros hombres de cultura: los mismos años en los que acabó fraguando la koiné, la lengua común de la cultura helena). Sin embargo esta época de esplendor y auge atenienses fue bruscamente interrumpido por las Guerras delPeloponeso (431-404) con las que la aristocrática Esparta y sus aliados —a veces los persas— acabaron imponiéndose primero a la fórmula democrática de Pericles, que dirigió a Atenas durante los primeros años de la contienda, y seguidamente a todas las alianzas y resistencias que opuso Atenas a la primacía del régimen oligárquico y aristocrático (jefes militares) de Esparta. El fin de la contienda,favorable a Esparta, marcó de una forma dramática y definitiva a la ciudadanía ateniense. Primero una Tiranía de treinta tiranos impuesta por Esparta de menos de un año de duración, y posteriormente una refundación de la Democracia que ya no consiguió restituir la antigua grandeza de la cultura ateniense.
II
Cuando Platón estaba trabajando en la confección de su diálogo más extenso, Politeia(República), se encontraba en aquel período de su producción que los especialistas en su obra denominan ‘de madurez’. Este periodo se abre a sus 42 años y se extiende hasta cumplidos los 57 (desde 385 al 371 aC). A este periodo pertenecen sus cuatro escritos más concluyentes: Fedón, diálogo en el que el tema principal es la inmortalidad del alma pero en el que se tocan otros temas antropológicos yrelativos al conocimiento; Fedro, dedicado a los temas de la belleza, el conocimiento, la reminiscencia, y la naturaleza y composición del alma; Banquete, diálogo en el que desde el tema del amor humano se presenta a la Filosofía como una actividad erótica; y, por último el escrito más voluminoso de Platón, Politeia (República, o, como suele llamarse ‘La república’), en el que se desarrolla la utopíapolítica que este pensador, epígono de Sócrates, porfió en presentar como realizable. En este diálogo, que es el que nos interesa más ya que el texto a analizar procede de él, en los capítulos VI y el VII, y a propósito del tema de la educación en general (la paideia) y de ‘la educación que ha de recibir el gobernante’ en particular (pedagogía áulica o política) se desarrollan con una claridad queen otros trabajos con una intencionalidad más gnoseológica no se encuentra los temas del conocimiento relativo al dominio de las Ideas (el topos eidético) y a la constitución de la realidad en dos extensos ámbitos sustanciales a los que hemos dedicado espacio en otra sección (el topos eidético, o ámbito de las ideas-objeto, al que tiende la Razón, y el topos aistethós, o ámbito de lo sensible,...