Marco teorico

MARCO TEÓRICO


Vitalidad de la expresión teatral: origen religioso del teatro y catarsis
El teatro en Occidente nace en Grecia. En la campiña, una vez hecha la
Recolección de la vid, se producía, como en otros pueblos desde la Antigüedad hasta nuestros días, el acto de dar gracias a los dioses por los frutos recibidos de la Madre-Tierra. Se cantaba entonces el himno (ditirambo) al Diosdel vino: Dionisio (Baco, en su versión latina). De esta manifestación religiosa, nace posteriormente, la tragedia.
Ahora bien, es fácil comprender que, en estas celebraciones populares en las
Cuales se consumían por obvias razones grandes cantidades de vino, después
De entonar solemnemente los ditirambos, los agricultores se daban a la fiesta y a los desmanes propios del estado etílico. Eneste tenor, nace la segunda gran
Manifestación del teatro griego: la comedia (Falleciere, 207).
En ambos casos, las representaciones Teatrales nacen por el deseo de hacer patente, vívido y actual, ya fuera el pasaje trágico o el goce cómico. Los hombres se convierten así, en espectadores, a la vez que actores.
Aristóteles, en su Poética, pone de manifiesto dos significativas características dela representación teatral; por un lado el señalamiento de que representación es Actuación y no narración de hechos y, por otro, el fenómeno de la catarsis, producto de la contemplación —en la tragedia— de hechos funestos. En el primer caso, la representación teatrales especial por su solo potencial de producir emociones dadas por la observación de la imitación de la vida y de los
Hombres, comopintura de la humanidad en bello y en feo o, si se quiere, en tragedia y comedia. Como los que imitan representan a hombres en acción, son necesariamente gente de mérito o mediocres (Aristóteles, 25-35).
En el segundo caso, Aristóteles resalta el fenómeno de la catarsis
en la tragedia: la purificación de sentimientos que emergen del terror que inspira al hombre la observación directa deescenas trágicas en la representación ritual que constituye la tragedia la experiencia teatral, sea como espectador y más, como actor, ha hecho de la representación teatral
un género que, con su propia evolución, ha permanecido en el gusto del hombre, sin duda, por esta especial circunstancia.
2.2. El aprendizaje significativo
Otro concepto que está en la base de mi propuesta es la del aprendizajesignificativo la relación entre lenguaje y pensamiento, o entre representación y pensamiento, el papel de la cultura en sentido amplio, la importancia del contexto, etcétera.
“La importancia concedida al aprendizaje no es sólo un mecanismo teórico que permita explicar el paso desde un estadio del desarrollo al siguiente, sino que tiene también una importancia práctica como vía de remedio paraLas injusticias sociales”
La actividad del alumno, su curiosidad, su imaginación y su creatividad, sus intereses y motivaciones, deben encontrar ocasión de manifestarse y desarrollarse, y de hacerlo en el contexto de las situaciones educativas diseñadas por el adulto. Pero en una concepción en la que el desarrollo es entendido no como una progresión necesaria e ineludible, sino como resultadode los procesos de interacción guiada, todos estos factores que expresan la individualidad del niño tienen lugar en el interior de un marco en cuya organización y funcionamiento el profesor juega un papel clave (cit. en Bruner 1995,18).
Al asumir que un texto no es meramente un conjunto de palabras y oraciones, la reformulación de la noción de competencia lingüística o comunicativa adquiererelevancia, al traer al primer plano la necesidad del cultivo de las cuatro habilidades lingüísticas básicas: escuchar y hablar; leer y escribir, clasificadas de ese modo según el plano oral o escrito y el proceso de comprensión o expresión al que pertenecen. En este orden de ideas, se vuelve la mirada hacia
la lectura y la redacción como procesos cognoscitivos más que como temas asociados a la...