Marginación Cultural

Marginación y exclusión de los pueblos indígenas

En los sesentas y setentas se dio un polémico debate entre estudiosos latinoamericanos en torno a si la situación de los pueblos indígenas eraresultado de su marginación cultural o de su explotación de clase. Siendo los indígenas en su mayoría campesinos pobres, una corriente de pensamiento, basada en el análisis de clases, opinaba que lapobreza y la marginación de las cuales dependía la caracterización cultural de “indígenas”, eran resultado de la explotación capitalista, por lo que la solución al entonces llamado “problema indígena” seencontraba en la lucha de clases y la transformación revolucionaria del sistema capitalista. Otra corriente, hegemónica en las políticas del Estado, opinaba que la situación deplorable de lascomunidades indígenas se debía a su marginación cultural del resto de la nación, cuando no a la naturaleza misma de las culturas indígenas consideradas inadecuadas para el desarrollo, y que la solución sehallaba en un proceso acelerado de “aculturación” bajo la sabia orientación del Estado nacionalista[1].

Desde el punto de vista de los derechos humanos, la marginación y exclusión de los pueblosindígenas es el resultado de la discriminación estructural, proceso histórico en el que confluyen multiplicidad de factores económicos, sociales, por ende, de clase, y elementos culturales en el marco derelaciones de poder en la sociedad actual, de corte capitalista.
Véase además: Ciudadanía social
Desigualdad social
Discriminación estructural
Exclusión socialMarginación
Pobreza humana e ingreso humano
Pobreza y exclusión desde los derechos humanos
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[1] Documento El derecho de sobrevivencia: la lucha delos pueblos indígenas en América Latina contra el racismo y la discriminación, de Rodolfo Stavenhagen, elaborado en el marco del proyecto IIDH/BID sobre actividades preparatorias de la Conferencia...