maria sabina

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Los cantos chamánicos de María Sabina
Un estudio de la oralidad y de las figuras retóricas en las traducciones
del mazateco al español

Martha Magali Mendoza Roos
Kandidatuppsats
Handledare: Ingela Johansson
HT 2012

Para Luna y Odin, con todo mi amor.
Henrik, tusen takk för støtte og oppmuntring!

ii

Síntesis
Los cantos chamánicos deMaría Sabina son considerados como una parte del legado de la
tradición oral indígena en México. El presente trabajo estudia y analiza dos textos, que se
han transcrito del documental María Sabina, mujer espíritu (Echeverría, Nicolás 1978) el
cual retrata su vida y la época en que se entregó a las técnicas y los rituales para curar a los
enfermos por medio del uso de hongos. Esta tesina tiene comofinalidad en primer lugar,
comprobar la existencia de los rasgos de la oralidad que caracterizan a las culturas
primarias, es decir, aquellas que no tienen conocimiento alguno de la escritura. La oralidad
habla sobre la forma en que una cultura primaria usa fórmulas para memorizar hechos
importantes, conocimientos ancestrales y su transmisión a través de generaciones para la
conservación deestas tradiciones. Para tal efecto, la memoria juega un papel determinante.
En segundo lugar, el estudio apela a estos cantos ya registrados de modo escrito y con su
traducción al español conforman un corpus en el que se pueden reconocer grupos de
figuras retóricas. A lo largo de esta tesina se hará uso tanto de los conceptos dados a nivel
de oralidad como a nivel lingüistico. Ambos temas alfinal se unifican dando como
resultado que estos cantos chamánicos expresados por María Sabina crearon figuras
retóricas: sin haber sido de su conocimiento, éstas ya existían en la concepción de su vida.

Palabras clave: María Sabina, oralidad, figuras retóricas, mnemotecnia, tradición, oral,
memoria, cantos chamánicos.

Abstract:
The shaman chants of María Sabina are considered part of thelegacy of the indigenous
oral tradition in Mexico. This paper studies and analyzes two texts, which have been
transcribed from the documentary Maria Sabina, mujer espíritu (Echeverría, Nicolás 1978)
which portrays her life and the period she gave herself up to the techniques and rituals to
heal the sick through the use of mushrooms. This thesis aims in first place to prove the
ecistence oforal traits that characterize the primary oral cultures, namely, those cultures
who have not knowledge of writing. Orality talks about how a primary culture uses
formulas to memoriza important events ans facts, also ancestral knowledge and its

iii

transmission across generations to preserve its heritage. For this purpose, memory plays a
key role. In second place, this study calls forthese chants, already recorded and written in
spanish which form a corpus in which one can recognize groups of figures of speech.
Throughout this essay it will be used both concepts given at the oral level as linguistic
level. Both issues eventually unify with the result that these shamanic chants expressed by
Maria Sabina created figures of speech: without being aware, they already existed in theconception of her life.

Keywords: Maria Sabina, orality, figures of speech, mnemonics, tradition, oral, memory,
shamanic chants.

iv

Índice
Síntesis iii
1 Introducción 1
1.1 Objetivo e hipótesis 2
2 Material y método 2
3 Trasfondo científico 4
3.1 Antecedentes 4
3.1.1 María Sabina y la lengua mazateca 4
3.2 Marco teórico 6
3.2.1 La oralidad 6
3.2.2 Figuras retóricas 8
4Análisis 10
4.1 Análisis de la oralidad y sus características 10
4.1.1 Acumulativas antes que subordinadas 11
4.1.2 Acumulativas antes que analíticas 12
4.1.3 Redundantes o copiosos 12
4.1.4 Conservadoras y tradicionalistas 13
4.1.5 Cerca del mundo vital 14
4.1.6 De matices agonísticos 14
4.1.7 Empáticas y participantes 15
4.1.8 Homeostáticas 15
4.1.9 Situacionales antes que abstractas 16...