Marvin Harris Mesias

Mesías
Estoy seguro de que se habrán observado las semejanzas entre los “cultos” cargo
y las primitivas creencias cristianas. Jesús de Nazaret predijo la caída de los
impíos, la justicia para los pobres, el final de la miseria y del sufrimiento, la
reunión con los muertos y un reino divino totalmente nuevo. Lo mismo hizo Yali.
¿Puede ayudarnos el misterio del cargo fantasma a comprender lascondiciones
responsables del origen de nuestros propios estilos de vida religiosos?
Parece que hay algunas diferencias importantes. Los cultos cargo buscaban el
derrocamiento de un orden político establecido específico y la creación de un reino
en un lugar de la tierra bien determinado. Los nativos esperaban que los muertos
volverían a la vida como soldados con uniforme que portarían armas enla batalla
contra los policías y las tropas estacionadas en Nueva Guinea. Jesús de Nazaret no
se interesó en derrocar un sistema político específico; estaba por encima de la
política, su reino “no era de este mundo”. Cuando los primeros cristianos hablaban
de “batallas” contra los impíos, sus “espadas”, “fuegos” y “victorias” eran meras
metáforas terrenales de acontecimientos espirituales deíndole trascendental. Al
menos esto es lo que casi todo el mundo cree que era el culto original de Jesús.
Parece imposible que un estilo de vida tan ajeno a este mundo por su intención,
tan entregado a la paz, el amor y el desinterés, pudiera haber sido en un sentido
fundamental un producto de condiciones materiales determinadas. Sin embargo,
este enigma como todos los demás tiene susolución en los asuntos prácticos de los
pueblos y las naciones.
En realidad debemos considerar dos enigmas. El cristianismo surgió primero
entre los judíos que vivían en Palestina. La creencia en la venida de un salvador
llamado mesías -un dios semejante a un hombre- fue un rasgo importante del
judaísmo en la época de Jesús. Los primeros seguidores de Jesús, casi todos ellos
judíos, creían queJesús era este salvador (“Cristo” se deriva de krystos, que era la
manera en que los judíos se referían al salvador esperado cuando hablaban en
griego). Para resolver el enigma del primitivo estilo de vida cristiano, tengo que
explicar primero la base de la creencia judía en un mesías.
Todos los pueblos antiguos -como la mayor parte de los modernos- creían que
no se podían ganar batallas sinasistencia divina. Para conquistar un imperio, o
simplemente sobrevivir como Estado independiente, se necesitaban guerreros con
los que los antepasados, ángeles o dioses estuvieran dispuestos a cooperar.
David, fundador del primer y más grande reino judío, afirmaba tener una
relación divina con el dios judío Yahvé. El pueblo llamaba a David mesías (en
hebreo masiah), un término que también seaplicó a los sacerdotes, a los escudos, al
predecesor de David, Saúl, y a su hijo, Salomón. Por consiguiente es probable que
mesías significara originalmente cualquier persona o cosa que poseyera santidad y
poder sagrado. David fue llamado también el ungido: el que, colaborando con
Yahvé tenía derecho a gobernar sobre sus dominios terrenales. Al nacer, David
recibió el nombre de Elhanan benJesse. El de David, que significa “gran
comandante”, le fue otorgado para celebrar sus victorias en el campo de batalla. Su
elevación al poder desde sus inicios humildes proporcionó la inspiración básica –el
curriculum- para cualquier aspirante a la carrera militar-mesiánica judía ideal.
Había nacido en Belén y pasó su juventud como pastor. Después, se convirtió en el
líder proscrito de unmovimiento guerrillero en el desierto de Judea. Ubicó su
cuartel general en una cueva y alcanzó victorias frente a enemigos aparentemente
insuperables, sintetizadas en la lucha contra Goliat.
Los sacerdotes judíos insistieron hasta la época de Jesús en que Yahvé había
establecido una alianza con David. Yahvé había prometido que la dinastía de David
nunca acabaría. Pero el reino de David...