Marx Y el Estado

Marxismo, clases y Estado
(Cuatro artículos)
Camilo Berneri
Los siguientes artículos, escritos entre el 9 de octubre y el 5 de noviembre de 1936, han sido tomados del libro de Camilo Berneri «Guerra de clases en
España, 1936-1937» (Tusquets, 1977). La presente digitalización nos ha sido aportada externamente por el compañero Carlos Tros
(carlosatros@gmail.com). Se publica con algunascorrecciones de erratas formales.

1. El marxismo y la abolición del Estado
En el ambiente de la emigración italiana, desde hace algún tiempo, y con frecuencia, se oye a los anarquistas, durante
las reuniones públicas, o en discusiones amistosas, atribuir al marxismo una tendencia de estadolatría, que se encuentra
en efecto en algunas de las corrientes de la socialdemocracia que se reclaman delmarxismo, pero que no se constata,
sin embargo, cuándo se va directamente al origen del socialismo marxista.
Marx y Engels profetizaron claramente la desaparición del Estado, y esto explica la posibillidad que existió en el seno
de la Primera Internacional una convivencia política entre socialistas marxistas y socialistas bakuninistas, convivencia
que hubiese sido imposible sin aquellacoincidencia básica.
Marx escribía en La miseria de la filosofía:
"La clase trabajadora sustituirá en el curso de su desarrollo la antigua sociedad por una asociación que
excluirá las clases y su antagonismo. No habrá ya poder político propiamente dicho, pues el poder político es
precisamente el resumen oficial del antagonismo en la sociedad civil."
Engels, por su parte, afirmaba en el Anti-Dühring que:"El Estado desaparecerá inevitablemente junto con las clases. La sociedad, que reorganiza la producción sobre
la base de la asociación libre de todos los productores en pie de igualdad, relegará la máquina gubernativa al
puesto que le corresponde: el museo de antigüedades, junto a la rueda y el hacha de bronce".
Y Engels no difería la extinción del Estado a una fase final de la civilización,sino que la presentaba estrechamente
vinculada a la revolución social, y como su inevitable consecuencia.
En 1847 escribía en uno de sus artículos:
"Todos los socialistas estamos de acuerdo en pensar que el Estado y la autoridad política desaparecerán como
resultado de la futura revolución social, lo que significa que las funciones públicas perderán su carácter político
y se transformarán ensimples funciones administrativas, de supervisión de los intereses locales".
Los marxistas identifican el Estado con el gobierno, y frente a ellos anteponen un "sistema en que el gobierno de los
hombres será reemplazado por la administración de las cosas", sistema que para Proudhon constituye la anarquía.
Lenin, en El Estado y la Revolución (1917), vuelve a confirmar el concepto de ladesaparición del Estado, cuando
afirma: “En cuanto a la supresión del Estado como meta, nosotros (los marxistas) no nos diferenciamos, en este punto,
de los anarquistas”.
Es difícil discriminar el carácter tendencioso, de la tendencia de esta afirmación, dado que Marx y Engels estaban en
lucha con la fuerte corriente bakuninista, y que Lenin en 1917 consideraba necesaria políticamente una alianza entrebolcheviques, y socialista de izquierda revolucionaria, influenciados por el maximalismo y los anarquistas. Parece
cierto, sin embargo, que no excluyendo la tendenciosidad de la forma y del momento en que se formula dicha
afirmación, ésta respondía a una tendencia real. La afirmación referente a la extinción del Estado está unida, demasiado
íntimamente a la concepción marxista de lanaturaleza y el origen del Estado, e incluso deriva necesariamente de ella
como para atribuirle un carácter absolutamente oportunista.
¿Qué es el Estado para Marx y para Engels? Un poder político al servicio de la conservación de los privilegios
sociales de la explotación económica.

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En el prefacio de la tercera edición de la obra de Marx La guerra...