Marx

Pensamiento político de Marx han manifestado casi siempre la tendencia a poner el acento en la teoría general del estado de índole marxista en vez de analizar sus aspectos particulares a la luz del pensamiento político presente, utilizo la distinción entre uso descriptivo, histórico y prescriptivo de la tipología. Uso descriptivo: en ningún lugar de su inmensa obra aparece algún interés de Marxpor la tipología de las formas, no escribió ninguna obra dedicada expresamente al problema del estado, es así que la teoría política marxista debe ser deducida de pasajes, generalmente breves, tomados de obras de economía , historia, política, literatura. La única obra general sobre el estado es de Engels, el origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884). Para Hegel el estado es lo“racional en sí y para sí” y el “dios terrenal” es el sujeto de la historia universal. Para Marx el estado no es otra cosa más que el reflejo de estas contradicciones no es su superación si no su perpetuación, la mayor parte de los filósofos clásicos, el estado representa un momento positivo en la formación del hombre civil. El fin del estado es la justicia (platón), el bien común (Aristóteles),la felicidad de los súbditos (Leibniz), la libertad (Kant), la máxima expresión del ethos de un pueblo (Hegel), el estado es considerado como el dominio de la razón sobre la pasión de la reflexión sobre el instinto, Marx considera al estado como un puro y simple instrumento de dominación. Concepción negativa del estado en Marx son: a) la consideración del estado como pura y simplesuperestructuctura determinadas por la base social. b) la clase dominante para mantener su dominio, razón por la cual el fin del estado no es un fin noble. La vida material de los hombres que de ninguna manera depende de su pura voluntad, su modo de producción y las relaciones que se condicionan mutuamente son la base real del estado. Solo la superstición política imagina todavía hoy quela vida civil deba estar integrada al estado, mientras al contrario es el estado en realidad 3l que está comprometido en la vida civil, Marx entiende por superstición política toda concepción que por sobreestimar al estado termino por hacerlo un dios terrenal, la teoría del estado de Marx representa el fin de la superstición política, el poderpolítico es el poder de una clase organizado para oprimir con él a otra, para Marx y Engels (lo mismo para Lenin) es la relación real de dominio que es la que hay entre la clase dominante y dominada, desde el punto de vista de las relaciones reales de dominación todo estado es una forma de despotismo, la republica burguesa equivalía a despotismoilimitado de una clase sobre otras, republica indica la forma de gobierno, despotismo señala la naturaleza de la relación real de dominación. Marx identifica una verdadera forma de gobierno diferente del estado representativo ósea el llamado bonapartismo. El bonapartismo es el estado de la clase más poderosa, el poder estatal puede asumir el papel de mediadorentre las clases y adquirir una cierta autonomía. Engels sobre el bonapartismo hace pensar en la manera en la que fue interpretada muchas veces en el pasado la figura del tirano clásico, cuando la burguesía excomulga como socialista confiesa que su propio interés le ordena esquivar el peligro de su autogobierno que para poder imponer latranquilidad en el país tiene que imponérsela ante todo así parlamento burgués, con el ascenso del dictador al poder la burguesía renuncia al poder político pero no al poder económico en ciertos momentos de graves tenciones sociales el único medio que le quedaba a la clase dominante para mantener su poder económico es la renuncia momentánea. El...