Marx

Saturday, July 24, 2010
KARL MARX: MANUSCRITOS DE ECONOMIA Y FILOSOFIA

Primer Manuscrito
1.-
"En primer lugar, el alza de los salarios conduce a un exceso de trabajo de los obreros. Cuanto mas quieren ganar, tanto mas de su tiempo deben sacrificar y, enajenandose de toda libertad, han de realizar, en haras de la codicia, un trabajo de esclavos. Con ello acortan su vida. Este acortamiento enla duracion de su vida es una circunstancia favorable para la clase obrera en su conjunto, porque con él se hace necesaria una nueva oferta. Asi esta clase -la clase trabajadora- ha de sacrificar continuamente a una parte de si misma para no perecer por completo..."
2.-
"..Asi, pues, pues, incluso en la situacion social mas favorable para el obrero, la consecuencia necesaria para éste es excesode trabajo y muerte prematura, degradacion a la condi­cion de maquina, a la condicion de esclavo del capital que se acumula peligrosamente frente a él...muer­te por inanicion o mendicidad de una parte de los obreros..."
3.-
"Luego, en una situacion declinante de la sociedad, miseria progresiva; en una situacion floreciente, miseria complicada; y en una situacion en plenitud, miseriaestacionaria"
4.-
"El derecho de los terratenientes tiene su origen en el robo" --'Toda propiedad es un robo', P.-- En realidad, toda riqueza acumulada, sigue este mismo 'patron'.
5.-
"... Que la miseria del obrero esta en razon inversa de la potencia y magnitud de su produccion...El obrero es mas pobre cuanta mas riqueza produce, cuanto mas crece su produccion en potencia y en volumen. El trabajador seconvierte en una mercancia tanto mas barata cuanto mas mercancias produce. La desvalorizacion del mundo humano crece en razon directa de la valorizacion del mundo de las cosas"
6.-
"¿En que consiste, entonces, la enajenacion del trabajo?
Primeramente en que el trabajo es externo al trabador, es decir, no pertenece a su ser; en que su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no sesiente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energia fisica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espiritu. Por eso el trabajador solo se siente en si - mismo- fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de si -mismo-. Esta en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no esta en lo suyo. Su trabajo no es, asi, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. "
7.-
"Lapropiedad privada es, pues, el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo enajenado, de la relacion externa del trabajador con la naturaleza y consigo mismo"

Segundo Manuscrito

8.-
"La produccion -del trabajo enajenado- produce al hombre no solo como mercancia, mercancia humana, hombre determinado como mercancia; lo produce, de acuerdo con esta determinacion, como un serdeshumanizado tanto fisica como espiritualmente. Inmoralidad, deformacion, embrutecimiento de trabajadores y capitalistas. Su producto es la mercancia con conciencia y actividad propias: la mercancia humana"

Tercer Manuscrito

9.-
"La propiedad privada nos ha hecho tan estupidos y unilaterales que un objeto solo es nuestro cuando lo tenemos, cuando existe para nosotros como capital o cuando esinmediatamente poseido, comido, bebido, vestido, habitado, en resumen, utilizado por nosotros...Asi ha aparecido la simple enajenacion de 'tener'. "
10.-
"Lo que mediante el dinero es para mi, lo que puedo pagar, es decir, lo que el dinero puede comprar, soy yo, el poseedor del dinero mismo. Mi fuerza es tan grande como lo sea la fuerza del dinero. Las cualidades del dinero son mis —de suposeedor— cualidades y fuerzas esenciales. Lo que soy y lo que puedo no estan determinados en modo alguno por mi individualid. Soy feo, pero puedo comprarme la mujer mas bella; luego no soy feo, pues el efecto de la fealdad, su fuerza ahuyentadora, es aniquilada por el dinero. Segun mi invidualidad soy tullido, pero el dinero me procura veinticuatro pies, luego no soy tullido; soy un hombre malo, sin...