Marxismo Y Ateismo Moderno
Páginas: 13 (3153 palabras)
Publicado: 11 de octubre de 2012
¿Cuál es la razón por la cual los seguidores de Marx o los marxistas de desligan de la religión?
El marxismo:
Nace en 1818 en Treveris (Prusia). Hijo de una familia económicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judío. Su hermano llegó a ministro del interior y el se casó con una amiga de la infancia que pertenecía a la aristocracia. No provenía por tanto de unafamilia "proletaria", aunque gran parte de su vida tanscurrió en la miseria. Esto le permitió estudiar jurisprudencia, historia y filosofía en universidades de Bonn y Berlín.
fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía
El pensamientode Marx no es solamente basado en el ateísmo, si no que abarca otros ámbitos, es un conjunto de doctrinas políticas y filosóficas, estos aspectos son:
1. Ateísmo: El ateísmo marxista considera la religión como un producto de la opresión socioeconómica y espiritual y señala que su superación está directamente relacionada con la eliminación de aquellas relaciones sociales que la engendran. Eneste sentido, el ateísmo marxista explica las vías y procedimientos para superar la fe religiosa.
2. Materialismo
Ser materialista, en general, significa afirmar que todo cuanto existe es materia y, por tanto, negar que existan realidades propiamente espirituales. Ha habido y hay muchos tipos de materialismo. De modo más inmediato, Marx también lo tomó de Feuerbach, pero criticándolo. Noresulta fácil saber con precisión qué entendía Marx por materia. De hecho, como el mismo Feuerbach, Marx presenta una noción de materia bastante ambigua y confusa: en ocasiones, parece afirmar la realidad de una materia independiente del hombre; otras veces, afirma la identidad entre materia y «conciencia sensible humana».
3. Dialéctica
La palabra dialéctica, que antiguamente significaba elarte del diálogo, fue tomando diversos sentidos a lo largo de la historia de la filosofía. Modernamente, sobre todo a partir de Kant, tiene un significado muy diverso del original. Marx tomó la dialéctica propia del idealismo de Hegel, introduciendo en ella algunos cambios exigidos por el materialismo. Según Engels, la dialéctica marxista se resume en tres leyes: la ley de la conversión de lacantidad en cualidad; la ley de la unidad de los contrarios; la ley de la negación de la negación. No se trata de tres leyes independientes, sino de tres aspectos de una misma dialéctica, que en su conjunto vendría a ser como el movimiento a saltos —por tesis, antítesis y síntesis— en que consistiría la totalidad del mundo. Por ejemplo, la burguesía (tesis) engendraría el proletariado (antítesis),para originar, mediante la revolución, la dictadura del proletariado (síntesis).
4. Socialismo:
También esta palabra ha ido tomando diversos significados a lo largo del tiempo. A diferencia de otros socialismos, anteriores y contemporáneos a Marx, el socialismo marxista se caracteriza por querer ser un socialismo científico; es decir, la organización socialista de la humanidad no esconsiderada como un ideal que se propugna en base a ideas de justicia, de igualdad o de simple eficiencia, sino que sería el resultado necesario de la dialéctica histórica, sobre el que el marxismo hace una «predicción científica» al analizar las leyes de la historia; principalmente, en base al estudio de la burguesía capitalista: ésta engendraría su opuesto (el proletariado), conduciendo necesariamentea la revolución, de la que surgiría una nueva fase (dictadura del proletariado, o socialismo, o primera fase del comunismo), que después —ya sin revolución, simplemente por transición— produciría el comunismo en su fase definitiva y plena.
Ateísmo:
El ateísmo de Marx no nació por generación espontánea, sino que hubieron otros antecesores a Marx quienes sentaron las bases para crear lo que...
El marxismo:
Nace en 1818 en Treveris (Prusia). Hijo de una familia económicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era un abogado judío. Su hermano llegó a ministro del interior y el se casó con una amiga de la infancia que pertenecía a la aristocracia. No provenía por tanto de unafamilia "proletaria", aunque gran parte de su vida tanscurrió en la miseria. Esto le permitió estudiar jurisprudencia, historia y filosofía en universidades de Bonn y Berlín.
fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía
El pensamientode Marx no es solamente basado en el ateísmo, si no que abarca otros ámbitos, es un conjunto de doctrinas políticas y filosóficas, estos aspectos son:
1. Ateísmo: El ateísmo marxista considera la religión como un producto de la opresión socioeconómica y espiritual y señala que su superación está directamente relacionada con la eliminación de aquellas relaciones sociales que la engendran. Eneste sentido, el ateísmo marxista explica las vías y procedimientos para superar la fe religiosa.
2. Materialismo
Ser materialista, en general, significa afirmar que todo cuanto existe es materia y, por tanto, negar que existan realidades propiamente espirituales. Ha habido y hay muchos tipos de materialismo. De modo más inmediato, Marx también lo tomó de Feuerbach, pero criticándolo. Noresulta fácil saber con precisión qué entendía Marx por materia. De hecho, como el mismo Feuerbach, Marx presenta una noción de materia bastante ambigua y confusa: en ocasiones, parece afirmar la realidad de una materia independiente del hombre; otras veces, afirma la identidad entre materia y «conciencia sensible humana».
3. Dialéctica
La palabra dialéctica, que antiguamente significaba elarte del diálogo, fue tomando diversos sentidos a lo largo de la historia de la filosofía. Modernamente, sobre todo a partir de Kant, tiene un significado muy diverso del original. Marx tomó la dialéctica propia del idealismo de Hegel, introduciendo en ella algunos cambios exigidos por el materialismo. Según Engels, la dialéctica marxista se resume en tres leyes: la ley de la conversión de lacantidad en cualidad; la ley de la unidad de los contrarios; la ley de la negación de la negación. No se trata de tres leyes independientes, sino de tres aspectos de una misma dialéctica, que en su conjunto vendría a ser como el movimiento a saltos —por tesis, antítesis y síntesis— en que consistiría la totalidad del mundo. Por ejemplo, la burguesía (tesis) engendraría el proletariado (antítesis),para originar, mediante la revolución, la dictadura del proletariado (síntesis).
4. Socialismo:
También esta palabra ha ido tomando diversos significados a lo largo del tiempo. A diferencia de otros socialismos, anteriores y contemporáneos a Marx, el socialismo marxista se caracteriza por querer ser un socialismo científico; es decir, la organización socialista de la humanidad no esconsiderada como un ideal que se propugna en base a ideas de justicia, de igualdad o de simple eficiencia, sino que sería el resultado necesario de la dialéctica histórica, sobre el que el marxismo hace una «predicción científica» al analizar las leyes de la historia; principalmente, en base al estudio de la burguesía capitalista: ésta engendraría su opuesto (el proletariado), conduciendo necesariamentea la revolución, de la que surgiría una nueva fase (dictadura del proletariado, o socialismo, o primera fase del comunismo), que después —ya sin revolución, simplemente por transición— produciría el comunismo en su fase definitiva y plena.
Ateísmo:
El ateísmo de Marx no nació por generación espontánea, sino que hubieron otros antecesores a Marx quienes sentaron las bases para crear lo que...
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