Marxismo

Páginas: 2 (432 palabras) Publicado: 17 de febrero de 2011
El pensamiento marxista, sitúa al hombre como centro de sus preocupaciones filosóficas, y propone las vías para lograr una verdadera existencia humana, y en ese sentido proyecta la formación de unhombre nuevo, un individuo superior, plenamente emancipado y desarrollado multifacéticamente en todos sus aspectos,.
El humanismo marxista se basa en una visión histórica y social, es decir concretade lo humano; donde el hombrees, a la vez que creador, resultado de la sociedad en que vive.
Para Marx el hombre es el conjunto de sus relaciones sociales la esencia humana no es algo abstractoinherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de sus relaciones sociales, que no son puramente espirituales, entre conciencias, sino la unidad de lo espiritual y lo material, relacionesestablecidas a través de la interacción del hombre con la naturaleza en el proceso de producción y reproducción de su vida material y espiritual.
Por medio del trabajo el hombre transforma la naturaleza ycrea objetos. El producto es obra humana, proyección u objetivación del hombre.
El hombre se afirma como ser humano cuando realiza la actividad de forma libre, capaz de proporcionar placer y no unaactividad forzada. En el capitalismo, donde la actividad humana se realiza en los marcos de la propiedad privada, la explotación del trabajo asalariado se convierte en un medio de obtención deriquezas. Las relaciones entre los hombres pierde su carácter esencialmente humano y se potencian las necesidades no satisfechas y la descomposición de los valores espirituales.
Marx define al hombre nosólo en su aspecto genérico, sino esencialmente en su determinación social, como resultado del medio y como fuerza esencial de su transformación. En Marx se presenta la definición de la actividad, comomodo específicamente humano de relación entre los hombres, y de éstos con la naturaleza, en el curso de la cual se forma el hombre y se transforma el mundo.
La división social del trabajo provoca...
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