Masonería

Iglesia y Masonería. El Archivo
de la Nunciatura de Madrid. 1800-1850
PEDROOLEA
Universidad Gregoriana de Roma

Con el presente trabajo quiero dar a conocer parte de la documentación que sobre la iglesia y la masonería guarda el archivo de la Nunciatura
de Madrid, actualmente conservado en el Archivo Vaticano. Y aunque el
tema objeto de nuestro estudio abarque mayor tiempo, el espacioceñido
que requiere una comunicación nos hace limitarlo a la primera mitad del
siglo XIX, particularmente rica de eventos para la historia civil y eclesiástica de España.
Pasados los turbulentos avatares napoleónicos, el 15 de agosto de
1814 el cardenal Secretario de Estado, Hércules Consalvi, publicó un
edicto de prohibición y condena de la masonería por medio del cual se
pretendía erradicarlade los estados pontificios. En el edicto se mezclaban
grandemente las razones políticas y las religiosas y se recordaba explicitamente la constitución (dn eminenti})de Clemente XII y la {{Providas
Rornanorurn Pontficum~de Benedicto XIV. Por lo que respecta a España, el nuncio en Madrid, Gravina, comunicó el 22 de septiembre al
pro-Secretario de Estado, Pacca, que Fernando VI1 había leído conplacer
el edicto y lo había mandado pasar a la Inquisición para las providencias
a que hubiera habido lugar 1. Pacca le había enviado una copia del decreto
el 18 de agosto de 1814, indicándole que con él se pretendía ((poner un
dique al dilagar de la secta de los llamados francmasones, carbonarios,
etcd.
Por su parte el inquisidor general, Mier y Campillo, publicó otro
decreto en Madrid el 5de abril de 1815, en el cual se manifestaba que
1.
2.

Pacca-Gravina, Roma 20 oct. 1814; ASV, ANMadrid 231, vol. Zll, Znquisizione fasc. 2.
Pacca-Gravina, Rama 18 ag. 1814; ASV, ANMadrid 231, vol. III, Inquisizione fasc. 2.

mientras todos lloraban y se admiraban de la ruina causada en el reino
por el enemigo francés, habia otro mal mayor que lamentar, como era la
pérdida de fe, puestodos veían «con horror los rápidos progresos de la
incredulidad y la espantosa corrupción de costumbres que ha contaminado
el suelo español y de que se avergonzarían la piedad y el religioso celo de
nuestros mayores viendo que los mismos errores y doctrinas nuevas y
peligrosas, que han perdido miserablemente a la mayor parte de Europa,
infestan su amada Patria, y que la juventud bebe, como agua,este pestífero
veneno; por lo mismo que alaga sus pasiones y sentidos)). Añade que al
volver el rey de su cautiverio se conmovió ante la triste situación y excitó
a las autoridades a fin de que fuera extirpado tanto escándalo por lo que
muchos volvían sus ojos a la Inquisición la cual quería proceder con
suavidad y dulzura pues si «la seducción y el engaño triunfaron fácilmente
de lasencillez, y sobre todo de la confianza que nos asiste de que si el
corazón de muchos Españoles pudo ser sorprehendido en momentos de
tinieblas y general trastorno de ideas, no se habrá endurecido ni hecho
insensible a los llamamientos de la Religión, ni podido olvidar sus principios)). Se concedía un término de gracia hasta el último del año para
que cuantos hubieran caído en el delito de herejía ofueran culpables
contra lo que la iglesia cree y enseña, pudiesen abjurar y descargar su
conciencia bajo el más absoluto secreto sin que por ello pudieran recibir
daño alguno moral o material, ni tuvieran que soportar pena alguna. Si
no quedan acudir a la Inquisición podían hacerlo a su confesor mandando
luego el relativo documento a la lñquisición y si había personas a las que
repugnara eldocumento, los confesores quedaban facultados para absolverlos igualmente?
Mier y Campillo ya había publicado el 2 de enero de 1815 el decreto
mismo de Consalvi lo cual fue del agrado de Roma que así lo comunicó
al nuncio4. Y el período de represión duró hasta 1820 en que, con las
libertades constitucionales, la masonería volvió a crecer. Fue Gran Maestre
del Oriente Nacional el Conde de...