Matadero

INTRODUCCIÓN




El conocimiento que se tiene de la realidad, de lo simbólico y de lo imaginario es el resultado de una larga evolución y transformación de la actividad cognoscitiva humana. El vertiginoso desarrollo de la ciencia y de la tecnología hace que se conceptualicen, o se redimensionen, constantemente, los términos utilizados para denominar cada nuevo fenómeno o cada nueva esencia.Por tanto, el propio concepto de conocimiento, así como su tipología, no escapan a esa dinámica de redimensionamiento.


He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana nohay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.


Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimientoreside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universalComo surge el conocimiento




El conocimiento presenta tres elementos principales: El sujeto, la imagen, y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen por la lógica y por el objeto con la antología
Ninguna de estas disciplinas puede resolver el problema del conocimiento se funda una nuevadisciplina que llamamos teoría del conocimiento




La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica.





1- La posibilitada del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender del objeto?


2- El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?


3- La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina alsujeto o es al revés?


4- La forma del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?


5- El criterio de verdad ¿como sabes que nuestro conocimiento es verdadero?






La Posibilidad del conocimiento





A- El Dogmatismo: El conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente.


B- ElEscepticismos: El conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. Tanbien hay un escepticismo metódico cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.


C- El Sujeto y el Relativismo: El primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que elconocimiento es relativo al contexto cultural.


D- El Pragmatismo: El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo practico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos.


E- El Criticismo: Propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.El Origen del Conocimiento






1- El Racionalismo: Es la postura epistemológica que sostiene que el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano.


2- El Empirismo: Sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad.


3- El Intelectualismo: Es una postura que trata de mediar...