matanza de gatos de saint severin

COMENTARIO DE TEXTO
Robert Darnton “La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa ”
El texto pertenece a Robert Darnton (1939) historiador norteamericano, doctorado en 1964 por la universidad de Oxford en Historia. Darnton es uno de los historiadores que mejor representa a una nueva corriente historiográfica que surge sobre la década de los 80 del siglo XX,la Nueva Historia Cultural (NHC). Esta disciplina propone entender o explicar la realidad pasada utilizando la cultura como herramienta. De esta manera el historiador se comporta como un antropólogo del pasado: nos traduce el trabajo del pasado al presente. Darnton será el que mejor represente la NHC, debido a las ideas novedosas que aporta.
El tema principal del texto es el conocimiento de lahistoria cultural, a partir de las tradiciones y costumbres plasmadas en diversas obras, partiendo de una visión e interpretación de los hechos antropológica.
En la introducción del libro, Darnton explica su teoría sobre la importancia de la cultura, centrándose en el pensamiento de la gente, como construyeron su mundo a través del campo de las emociones. Esto es denominado como historia de lasmentalidades; el historiador trata el estudio de la historia como si fuese un antropólogo. Incide en su importancia debido a que según dice Darnton: «actuando a ras de tierra la gente común aprende la "astucia callejera", y puede ser tan inteligente, a su modo, como un filosofo. Pero en vez de formular proposiciones lógicas, la gente piensa utilizando las cosas y todo lo que su cultura le ofrece,como los cuentos o las ceremonias». A esto añade como idea que el historiador debe formular preguntas que le permitan averiguar datos; ofrecer una interpretación, como si fuera un antropólogo, a partir de los archivos que se encuentren. De este modo descarta el camino de la historia de los intelectuales para tomar el que lo sitúa en el análisis de la manera en que la gente común entiende el mundo,organiza la realidad en su interior y lo expresa en su conducta, considerando a estos estudios como historia con espíritu etnográfico.
La alusión que hace a la interpretación lo plasma de esta forma en los últimos párrafos de la introducción del texto: «debería ser posible que el historiador descubriera la dimensión social del pensamiento y que entendiera el sentido de los documentosrelacionándolos con el mundo circundante de los significados, pasando del texto al contexto, y regresando de nuevo a éste hasta lograr encontrar una ruta en un mundo mental extraño. ... Este tipo de historia cultural pertenece a las ciencias interpretativas». El pensamiento de Robert es que el lector debe avanzar un poco más, sin limitarse a reproducir el contenido de un libro, buscando en él preguntas yrespuestas para la interpretación.
En el comienzo de la narración del apartado "La rebelión de los obreros: la gran matanza de gatos en la calle Saint Séverin" se dan las necesarias descripciones para entender el Paris económico y social del 1730, a partir del testimonio de un obrero aprendiz que narra con gracia un suceso que vive y que a ojos actuales es triste y pesimista. Darnton explica esaimagen que debe tener el historiador de antropólogo, como un observador que plasma lo que ve en el pasado al presente.
Con la narración del texto de Contact, Darnton pregunta ¿cuál es la gracia de que un grupo de hombres se comporten como locos en el trabajos y representen con mímica una matanza de gatos?, pretendiendo que así nos demos cuenta de la poca comprensión que tenemos de la historia de esaépoca. Para ello, pone como remedio la investigación, dándose de nuevo importancia a un estudio antropológico. Darnton lo transmite así: «cuando se advierte que no entiende algo particularmente significativo para los nativos, puede verse donde abordar un sistema de significados extraños con el objeto de estudiarlo. Si se entiende cual es la gracia de una matanza de gatos, quizá sea posible...