matematicaaa

SESIÓN 13
ESPAÑA, APARTA DE MÍ ESTE CÁLIZ:
“LAS NEBULOSAS POLÍTICAS EN LA NATURALEZA HUMANA”

I. Introducción
¿Qué derecho tiene un poeta a opinar o entrometerse en cuestiones políticas? Algunos dirían: “Zapatero, a tus zapatos. ¡Poeta, a tus poemas!”. Los críticos que gustan del arte puro seguramente pensarían que el poema debe concentrarse en las cosas bellas y que el poeta debe abocarsea buscar la forma más bella de expresarlas: “¿Qué te importa, poeta, que los niños mueran de hambre en África? Lo tuyo es el poema. De las cosas del mundo se ocupan el político, el sociólogo, el historiador. Pero bueno… está bien: si tanto lo deseas, escribe bellamente sobre la pobreza, ¡no sobre los pobres!”.
Al otro extremo, encontramos a quienes creen que el arte puede y debe ponerse alservicio de las causas sociales. Un artista debe comprometerse con su sociedad y debe buscar permanentemente, con su obra y su acción, que sus problemas se resuelvan. ¿Qué lugar queda para la belleza en este arte? “Lo importante es el fondo, la nobleza de la causa que defiendes, poeta… Lo demás no importa mucho ahora: ¡existen otras urgencias!”.
Hemos reseñado (aunque un poco toscamente) dosgrandes paradigmas de la creación artística: por un lado, los que creen que el arte —sea asunto de inspiración o de trabajo— debe apartarse del mundo cotidiano, vivir en el mundo de las ideas y de la belleza; por otro, los que creen que el arte es una ocupación social y que por tanto debe preocuparse fundamentalmente (y acaso se preocupa a pesar de sí mismo) por reflejar los procesos y problemassociales. Cuando la pugna entre ambas perspectivas es extrema, se producen escaramuzas muy interesantes o simplemente la configuración de caminos creativos claramente distintos, paralelos. Cuando ambas preocupaciones confluyen, estamos ante un panorama bastante complejo en que el creador da forma extrañamente bella incluso a los momentos menos agradables o a las cosas más comunes y corrientes de sí mismoy del mundo que lo rodea, y genera en el lector algo así como una “emoción social”.
El crítico literario Alberto Escobar afirma que la poesía peruana moderna tuvo como gran fundador a César Vallejo y que de él partieron muchas corrientes poéticas posteriores. La línea abierta por Trilce es la de un arte puro, preocupado sobre todo por la belleza y el trabajo experimental con la palabra,despreocupado de la historia y muy atento a los dramas personales y su expresión literaria perfecta, rigurosa. A esta línea pertenece, por ejemplo, una parte de la poesía de Jorge Eduardo Eielson:

Sobre los puros valles, eléctricos sotos,
Tras las ciudades que un ángel diluye
En el cielo, cargado de heces sombrías y santas,
El joven oscuro defiende a la joven

(“Reino primero”, Reinos)

Porotro lado, los poetas preocupados por expresar los conflictos sociales de su momento o las cuestiones históricas que determinan a su sociedad. Son poetas en los cuales ha influido, principalmente, el Vallejo de Poemas humanos y España, aparta de mí este cáliz. A esta línea podrían adscribirse vates como Alejandro Romualdo o Juan Gonzalo Rose. Citamos el poema “Diana”, de este último, que pertenece asu libro La luz armada:
Poetas:
ahora como nunca nuestro planeta es bello
porque en cada minuto que transcurre
un hombre se hace libre.
La primera línea ha tenido cultores de primer nivel, como Blanca Varela y Mario Montalbetti; sus obras han sacrificado, generalmente, la reflexión sobre el mundo en crisis. La segunda, aunque ha tenido buenos representantes, muchas veces ha descuidado eltrabajo sobre la forma. En el Perú, este difícil equilibrio solo lo ha logrado, con especial éxito, el magistral autor de España, aparta de mí este cáliz.













II. La guerra civil española
2.1 La República española
Hasta el 14 de abril de 1931, España tenía un gobierno básicamente conservador, con un poder considerable de la monarquía, en el marco del periodo final del...