Materialismo historico

Materialismo histórico

1. ¿Cuál es el objeto del materialismo histórico?
La sociedad humana es parte del mundo material único que nos rodea. De ahí que las leyes y categorías del materialismo dialéctico tengan también vigencia en su aplicación a la sociedad. Sin embargo, ésta representa un campo del mundo material específico, cualitativamente distinto de la naturaleza. Esto hace que dichasleyes y categorías se presenten aquí bajo una forma propia, peculiar y exclusiva de la sociedad.
Para estudiar un campo cualquiera de la realidad no basta conocer las leyes de la dialéctica en su forma general. El físico basándose en el conocimiento de las leyes generales, está llamado a mostrarnos la forma especial en que se manifiestan en el campo específico de los procesos biológicos, y asísucesivamente. Pues bien, para comprender el desarrollo de la sociedad hay que conocer la forma específica, es decir, la forma social de manifestarse las leyes del materialismo dialectico y, tomándolas como base, descubrir y captar las leyes especiales y las fuerzas motrices del desarrollo inherentes a la sociedad exclusivas de ella.
Una de las características más importantes del desarrollo de lasociedad, a diferencia de la naturaleza, es que en ella actúan hombres dotados de conciencia y de voluntad, y que plantean fines, mientras que en la naturaleza se manifiestan solo las fuerzas ciegas e inconsistentes. Los fenómenos y procesos naturales son resultado de causas ajenas a la voluntad, la razón y la conciencia de los hombres.

2. ¿Cómo el materialismo histórico revolucionó lasciencias sociales?
A diferencia de las ciencias especiales de la sociedad, el materialismo histórico no estudia determinados aspectos de la vida social por separado, tal o cual forma de las relaciones o fenómenos sociales, sino que versa sobre la sociedad y su desarrollo, sobre la vida social en su conjunto, en su totalidad, los nexos internos y la acción mutua de sus aspectos, relaciones y procesos.A diferencia de las ciencias sociales especiales, el materialismo histórico no estudia concretamente las leyes particulares y específicas que rigen el desarrollo de los procesos económicos, políticos o ideológicos, sino las leyes más generales que gobiernan el desarrollo social. El materialismo histórico estudia, a diferencia de la historia, no lo que esta distingue entre la vida de un pueblo yla de otro, sino lo que es común a la vida, a la historia y el desarrollo de todos los pueblos.

3. ¿Cuáles son las leyes de la sociedad o no tiene leyes esta?
Al descubrir en la producción de la vida material, la base de la existencia y del desarrollo de la sociedad, el materialismo histórico he señalado científicamente, por vez primera, el nexo interno y necesario entre los fenómenossociales y ha explicado el desarrollo social como un proceso sujeto rigurosamente a leyes. Con ello ha dado la clave para la comprensión científica de los acontecimientos pasados y ha descubierto asimismo la posibilidad de que el curso de los acontecimientos y las perspectivas del desarrollo de la sociedad humana pueden verse científicamente.
Por proceso histórico-natural debe entenderse procesonecesario sujeto a leyes, objetivo, es decir, un proceso que no depende de la voluntad de los hombres aunque haya surgido de la acción de ellos en cuanto seres dotados de conciencia y voluntad.

4. ¿Cuál es la importancia de conocer las leyes históricas?
Los sociólogos y jefes políticos burgueses de nuestra época declaran que las conmociones sociales, las revoluciones políticas y los movimientosde liberación nacional de nuestros días obedecen a causas subjetivas y son frutos de la actuación de los partidos comunistas y sus dirigentes o, como ellos dicen de la actividad “subversiva” de los comunistas. En realidad, los movimientos sociales, políticos y nacionales de nuestro tiempo son el resultado lógico del desarrollo económico y político, el producto del progreso social, sujeto a las...