MATERIALISMO

El autor1 esxpresa que en el devenir de la ciencia, como tal, ha estado permanentemente marcado por el término crisis;
el paso de la escolástica a la modernidad generó todo un cambio de pensamiento, perspectivas
mediante las cuales la razón se estableció como principio y fundamento del quehacer científico. Esta crisis de la razón como episteme contrajo también una crisis
humanista, yaque implica la exclusión de los problemas que afectan al sentido de la
existencia humana. Sin ese horizonte, el hombre no puede dar sentido
racional a su vida individual o colectiva, ni a la historia. Primero fue advertido por Dilthey a favor de las ciencias del
espíritu.
A lo largo del siglo XX la situación de crisis y cambio
permanente se profundizan.
Por ello es que aparicen,sobre
todo en la segunda parte del siglo XX, las corrientes potsmodernistas,
postestructuralistas, el construccionismo, la teoría crítica, el
análisis del discurso y en general los planteamientos que formula la teoría del
conocimiento.

El paradigma fenomenológico entiende al mundo como algo no acabado2,
en constante construcción en tanto los sujetos que lo viven son capaces de modificarloy darle
significado “si el conocimiento es construido, entonces el conocedor no puede separarse
totalmente de lo que es conocido – el mundo es coconstituido” expresaban Maykut & Morehouse3,
No es posible estudiar un fenómeno de manera objetiva, porque el investigador
interactúa modificando lo que estudia, y otro tanto porque los sujetos que viven los
fenómenos son quienes le dansentido. En este paradigma no es posible analizar un fenómeno
social sin aceptar que está anclado en el significado que le dan quienes lo viven,el enfoque

fenomenológico tiene como foco entender el significado que tienen los eventos [experiencias,

actos...] para las personas que serán estudiadas. Los sujetos y su manera de ver

el mundo, el significado que éstos atribuyen a los fenómenos deestudio, es lo que constituye

la realidad y lo que es importante estudiar. El contexto del estudio cobra especial importancia

en tanto se considera que un fenómeno social se produce en una situación y un medio

específico, con características únicas.

Además se reconoce que esta realidad es compleja, los eventos y los factores
relacionados tienen múltiples direcciones y están siempre enconstante cambio. Es decir, no
hay relaciones causa-efecto unívocas, los elementos que un día se relacionan entre si pueden
no estarlo en otro momento, o pueden acompañarse de otros factores aumentando las
relaciones y su complejidad. Maykut & Morehouse, consideran que este paradigma “ve los
eventos como mutuamente modelados. Relaciones multidireccionales pueden ser descubiertas
dentro delas situaciones” .

El investigador, desde este paradigma, se reconoce como intérprete de las realidades

construidas por los sujetos de estudio; acepta que no hay forma de suspender sus propios

supuestos, puesto que todo lo que vive y experimenta durante la investigación está
ineludiblemente relacionado con sus intereses, valores, y explicaciones del mundo. Los

valores delinvestigador, por ejemplo, están presentes en toda la investigación, desde ellos se

elige el tema de estudio, la manera de abordarlo, se discrimina información, etc. Sin embargo,

sí debe hacer un esfuerzo por no juzgar precipitadamente lo que observa, debe tener una

actitud abierta, e incluso- ingenua cuando estudie un fenómeno y pueda entonces reconocer

cuando un elemento, insignificante para lateoría, está teniendo efectos interesantes.

Desde la Geografía4 .Dentro del pensamiento dialéctico, Habermas en 1988 defendió su teoría crítica como síntesis
mde la modernidad y la posmodernidad. Frente a esta situación dual, la teoría crítica intenta
sintetizar la visión funcionalista (sociedad como sistema) con la fenomenológica (sociedad
como mundo de la vida), apoyándose en la...