Maturana

Biología del
amor
Humberto
Maturana
PSICOLOGÍA GENERAL

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P.S. CRISTIAN TOBAR
CEBALLOS

CONOCIMIENTOS
ESPERADOS

-Reconocen

el amor como
emoción que posibilitó el
surgimiento del fenómeno
humano.
-Reconocen el amor como
fundamento de la
convivencia humana.

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CRISTIAN TOBAR CEBALLOS

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Humberto Maturana
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Biólogo chileno, nació en 1928.
Doctor Honoris Causa, Universidadde Bruselas, Bélgica.
Premio Nacional de Ciencias 1994, con mención en
Ciencias Naturales.
Otorgado el 27 de septiembre al académico de la
Facultad de Ciencias, doctor en biología, Humberto
Maturana, quien generó la idea de la "autopoiesis“
Maturana también planteó, desde su estudio de la
percepción, la teoría de la "Biología del Conocimiento,
biología del amor".
Estudió medicina en laUniversidad de Chile y Biología en
Inglaterra y Estados Unidos,

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Pensamiento…


El aporte de Humberto Maturana a la nueva
propuesta epistemológica es fundamental.



Es el primer científico que desde su hacer de
biólogo propone que el conocimiento es un
fenómeno biológico y que, por tanto, sólo puede
ser estudiado y conocido como tal. Aún más, su
proposición es que la vida misma se entiendecomo un proceso de conocimiento, el cual le sirve
al organismo para adaptarse, para sobrevivir.

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Así la obra de Maturana puede ser
caracterizada como un sistema explicativo
unitario y ontológico de la vida o de la
vivencia.
Ontológico, porque ve la experiencia humana
desde un punto de vista situado dentro de ella
misma y no desde un punto de vista externo o
fuera de ella.

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 La5/4/15

vida y la mente se auto-organizan; son
sistemas estructuralmente determinados,
autopoiéticos (en el sentido de que los
organismos vivos se están siempre autocreando) y autorreferenciales, es decir
circulares.

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El determinismo estructural
Maturana postula también que todos los
cambios que puedan experimentar los
sistemas autopoiéticos son determinados por
su propia organización yestructura.
 Aunque estos dos conceptos son propiedades
de los seres vivos (entendidos en la
terminología de Maturana como "unidades
compuestas de una clase particular"), no son
sinónimos. La organización se refiere a la
relación que se da entre los componentes de
una "unidad compuesta" y que determina las
propiedades de esa unidad.


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 En

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la psicoterapia, esto permite ver que loscambios
que
el
paciente
puede
experimentar están acotados por su
organización, por su identidad sistémica (en
otros términos, podrá cambiar sólo hasta el
punto en que no corra riesgos su
organización). De tal manera, la psicoterapia
siempre tiene un límite, límite que está dado
por el paciente y no por el terapeuta.

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El cierre organizacional y la
autorreferencialidad
 El

cierreorganizacional está referido al
hecho de que, definida la característica de
la unidad del sistema vivo, está en su
capacidad el de mantener su integridad.
 Maturana plantea que la "línea de fondo" es
mantener nuestro estatus como tales, que
es permanecer vivos.

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 La

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adaptación, entonces, requiere de
cambios estructurales en la unidad de los
seres vivos y debido a que ellos sondeterminados
estructuralmente
y
organizacionalmente cerrados, los sistemas
vivos son autónomos en el sentido que
sobreviven, prosperan o peligran bajo sus
propias leyes de su quehacer.

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El Multiverso


Maturana, se niega la realidad objetiva
independiente del observador y, como lo planteó
en su "Ontología del observar", se reconoce al
observador como un participante constitutivo de
lo queobserva, el cambio que aquí se propone
es evidentemente radical: el paso de un
Universo, es decir, de una realidad objetiva
unívoca que es igual para todos, a un Multiverso,
en que cada mundo construido por el observador
es igualmente válido y único respecto de otros.

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La noción de lenguaje


Para Maturana el lenguaje, como fenómeno de la vida,
pertenece a la historia evolutiva de los...