Max weber

I. Biografía:

Nació en Erfurt (Prusia) el 21 de abril de 1864. Era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Munich y Gotinga. En 1895 fue nombrado profesor de economía política en la Universidad de Friburgo y, un año después, pasó a Heidelberg, gracias al prestigio que obtuvo gracias a susprimeros escritos, aunque más tarde una enfermedad nerviosa le llevó a abandonar la educación.

Más tarde, en 1904, Weber dirigió la revista “Archiv für sozialwisseuschaft und socialpolitil” junto con Shumbeter y Sambort, en la que se publicaron sus más celebres artículo, y también donde publicó su más conocida y polémica obra: “Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus” (1904-1905; "Laética protestante y el espíritu del capitalismo”). La tesis de este libro que vinculaba el nacimiento del capitalismo al desarrollo de la doctrina calvinista de la predestinación y a la consiguiente interpretación del éxito económico como garantía de la gracia divina, sería más tarde ampliada por el autor de "la ética económica de las religiones universales" en 1915, cuyo objeto era ofrecer unavisión comprehensiva de los mecanismos de interdependencia mutua entre los sistemas de creencias y el medio económico y social. En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología; a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una imitación delos empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender.
Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en larealidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos. El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”; trabajando sobre los tipos ideales delburgués, la ética protestante y el capitalismo industrial, estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.
En términos generales, puede decirse que Weber se esforzó porcomprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura social; y en particular reivindicó la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamientomarxista, Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.
Todos estos temas aparecen en su obra póstuma Economía y sociedad (1922). Políticamente, Weber fue un liberal democrático y reformista, que contribuyó a fundar el Partido Demócrata Alemán. Criticó losobjetivos expansionistas de su país durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). Y después de la derrota adquirió influencia política como miembro del comité de expertos que acudió en representación del gobierno alemán a la Conferencia de Paz de París (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redacción de la Constitución republicana de Weimar (1919).
Y por último, para concluir esta biografía,...