Me Gusta Mucho Divertirme Y Pasarla Muy Bien, Me Gusta La Gente A La Que Le Guste Hacer Cosas Nueva

Lamarck ...
y la Evolución Biológica

La figura de Jean Baptiste Caballero de Lamarck como iniciador del pensamiento evolucionista es indiscutible, sin embargo este gran naturalista y filósofo de las ciencias naturales es más conocido por la "herencia de los caracteres adquiridos", enunciación que nunca realizó. También es a partir de lo anterior que se suele asociar su pensamiento con ellamarckismo o neolamarckismo, movimiento que no se correspondió ni con su pensamiento ni con su época.La Filosofía Zoológica, obra fundamental de Lamarck reúne los conceptos centrales de su pensamiento evolucionista, expresado a través de la idea de la transformación de los corps vivants de forma gradual y continua. Es tos conceptos fueron muy novedosos en aquella época y se oponían frontalmente alas ideas fijistas del momento. El fijismo declaraba que las especies, las formas vivientes de la naturaleza eran inmutables y que los restos de animales fósiles sólo permitían pensar en la desaparición de esas formas y su reemplazo por otras nuevas a través de la obra divina.El padre de la Ecología, Ernesto Haeckel da una semblanza de la obra de Lamarck en la su libro Historia de la creación(1884). Este texto fue luego incluido en la introducción de la filosofía zoológica en su primera traducción al castellano en 1910:"El jefe de la filosofía de la naturaleza, en Francia, es Jean Lamarck, quien, en la historia de la doctrina genealógica, figura en primera línea al lado de Goethe y Darwin. A él le corresponde la inperecedera gloria de haber sido el primero en elevar la teoría de ladescendencia al rango de una teoría científica independiente y de haber hecho de la filosofía de la naturaleza, la base sólida de la biología entera. Aunque Lamarck nació en 1744, no comenzó a publicar su teoría hasta los comienzos de este siglo, en 1801, y no la expuso en detalle hasta 1809, en su clásica Filosofía Zoológica. Esta obra admirable constituye la primera exposición razonada y estrictamentellevada hasta sus últimas consecuencias, de la doctrina genealógica.Considerando en ella la naturaleza orgánica de un modo puramente mecánico, y estableciendo de una manera rigurosamente filosófica la necesidad de este punto de vista, el trabajo de Lamarck domina las ideas dualistas en vigor en esos tiempos, y, hasta Darwin que aparece medio siglo después, no encontramos otro libro que pueda, eneste sentido, colocarse al lado de la Filosofía Zoológica".
Las leyes del uso y el desusoPara Lamarck los cambios en las formas vivas se producen primeramente a partir del comportamiento, en sus términos; del hábito, las acciones. Esos cambios comportamentales generan paulatinamente cambios en la forma de un organismo, por lo tanto, los procesos son indirectos y actúan primeramente sobre la funcióny luego se reflejan en la forma. Para Lamarck la función hace a la forma y no al revés:"Les naturalistes ayant remarqué que les formes des parties des animaux, comparées aus usages de ces parties, sont toujours parfaitement en rapport, ont pensé que les formes et l´éstat des parties en avient amené lémploi: or, cést l´erreur, car il est facile de démontrer par lóbservatión que ce sont aucontraire les boisons et les usages des parties qui ont développé ces mê me parties, qui les ont même fait naître lorsqu´elles n´existaient pas, et qui, consécuentement, ont donné lieu à l´état oú nous observons dans chaque animal"."Los naturalistas habiendo notado que las formas de las partes de animales, comparadas a los usos de esas partes, están en perfecta relación, pensaron que las formas y elestado de las partes habían inducido el empleo: ahora bien, este es el error, porque es fácil demostrar por la observación que son, por el contrario, las necesidades y los usos de las partes las que desarrollan esas mismas partes, que las han hecho surgir cuando no existían, y que, consecuentemente, han dado lugar al estado en que las observamos en cada animal".En este contexto, donde la función hace...